汉译经文相应部5相应2经/受摩经(比丘尼相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　起源于舍卫城。

　　那时，受摩比丘尼在午前时穿好衣服后，取钵与僧衣，为了托钵进入舍卫城。

　　在舍卫城为了托钵而行后，食毕，从施食处返回，前往盲者的林园中以作中午的休息。

　　进入往盲者的林园后，坐在某棵树下作中午的休息。

　　那时，魔波旬欲使受摩比丘尼生出害怕、僵硬、身毛竖立；欲使她退出定而去见受摩比丘尼。抵达后，以偈颂对受摩比丘尼说：

　　「凡那能被仙人到达之处，是难到达的，

　　　它不能被女人，以二指慧到达。」

　　那时，受摩比丘尼这么想：

　　「谁说偈颂？这是人或非人？」

　　那时，受摩比丘尼这么想：

　　「这是魔波旬，他欲使我生出害怕、僵硬、身毛竖立；欲使我退出定而说偈颂。」

　　那时，像这样，受摩比丘尼已知：「这是魔波旬。」后，以偈颂回应魔波旬：

　　「与女人的状态何干？当心已善入定时，

　　　当智转起时，正确地观察法者。

　　　确实有这样的人：『我是女人，或男人』，

　　　或我是其他任何东西，那是适合魔说的。」

　　那时，魔波旬：

　　「受摩比丘尼知道我。」沮丧、悲伤，就在那里消失了。

 

 汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「施食」(piṇḍapāta)，菩提比丘长老英译为「施舍的食物」(almsfood)，为「球；团食；食物」(piṇḍa)与「落；投」(pāta)的复合字，意思是「投入或落入钵里的一团团食物」，也就是「托钵的食物」，所以也译为「钵食；托钵食；乞食」，北传汉译为「乞食」，或容易使读者误解为动词的「乞食」(bhikkhati)，故译为「施食(施舍的食物)」。

　　「二指智(SA.1199)；鄙秽智(GA)」，南传作「以二指慧」(dvaṅgulapaññāya)，菩提比丘长老英译为「以她两根手指的智慧」(With her two-fingered wisdom)，并引注释书的解说，这是指「微少之慧」(parittapaññāya)，或者指女人之慧，因为女人惯用二根手指处理线，或测试谷物煮熟了没。

　　「当智转起时」(Ñāṇamhi vattamānamhi)，菩提比丘长老英译为「当理解稳定流动时」(When knowledge flows on steadily)，并引注释书的解说，这是指证果时的智。