汉译经文相应部10相应5经/沙奴经(夜叉相应/有偈篇/祇夜)(庄春江译)

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　当时，某位优婆夷名叫沙奴的儿子被夜叉捉住。

　　那时，那位优婆夷在那时哭泣着说这些偈颂：

　　「在十四、十五日里，与凡半月的第八日，

　　　以及神变月，善具备八支者。

　　　他们作布萨，凡行梵行者，

　　　夜叉们不戏弄，像这样，我从那些阿罗汉听闻，

　　　今日我看见，那夜叉戏弄沙奴。」

　　「十四、十五日，与凡半月的第八日，

　　　以及神变月，善具备八支者。

　　　他们作布萨，凡行梵行者，

　　　夜叉们不戏弄，你从阿罗汉听闻，好！

　　　当沙奴清醒时，愿你告诉他，这夜叉的命令语：

　　　不要作恶业，公开或私下地。

　　　而如果你要做或正在做恶业，

　　　你不会从苦解脱，即使飞起来逃走。」

　　「娘！他们哭死者，或看不到的生者，

　　　娘！当看见活着的我时，娘！你为何哭？」

　　「儿啊！他们哭死者，或看不到的生者，

　　　但凡当放弃五欲后，再归来这里者，

　　　儿啊！他们也哭那样的人，因为他虽生犹死。

　　　亲爱的！已从热灰中抽出，你还想落入热灰，

　　　亲爱的！已从地狱中抽出，你还想落入地狱。

　　　赶快跑！祝你吉祥，我们能抱怨谁呢？

　　　从燃烧中抢救的物品，你又想烧掉。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「受八支斋(SA.1325)；受持八戒(GA)」，南传作「善具备八支者」(aṭṭhaṅgasusamāgataṃ)，菩提比丘长老英译为「完成八要素」(Complete in eight factors)，并解说，这就是「八戒」(即「八关斋戒」)：戒杀、盗、淫、妄、酒，过午不食，跳舞、唱歌、听音乐、看不适当的秀、装扮首饰、化妆，使用高且豪华的床和座椅。

　　「十四十五日(SA.1325)」，南传作「在十四、十五日里」(Cātuddasiṃ pañcadasiṃ)，菩提比丘长老英译为「在第十四、第十五」(On the fourteenth or fifteenth)，并解说，「布萨日」(Uposathaṃ，意译为「斋戒」)落在月中，小月(29日)为「十四日」；大月(30日)为「十五日」。

　　「及月分八日(SA.1325)；及以月八日(GA)」，南传作「半月的第八日」(pakkhassa aṭṭhamī)，菩提比丘长老英译为「与在两周的第八日」(And on the eighths of the fortnight)。

　　「神足瑞应月(SA.1325)；如来神足月(GA)」，南传作「以及神变月」(Pāṭihāriyapakkhañca)，菩提比丘长老英译为「在特别期间」(And during special periods)。按：「神变月」为古印度的一些特别月份，有说是正月，有说是二月，有说是正月、五月、九月。

　　菩提比丘长老引注释书的解说，这位夜叉是「沙奴」前世的母亲，同今世的母亲一样，都是要阻止沙奴放弃出家的。

　　「娘」(amma)为小孩对母亲说话时的称呼，《杂阿含1322经》译为「妈咪」。

　　「他们作布萨」(Uposathaṃ upavasanti，另译为「布萨日近住；布萨日入布萨；斋戒日斋戒」)，菩提比丘长老英译为「他们举行(遵守)布萨日」(Who observe the Uposatha days)，并解说，佛陀时代印度的古历，分一年为「寒季、热季、雨季」三季，每季有四个月，分为八个半月(pakkha)，第3与第7个半月有14天，其它为15天，在每个半月里的满月与新月夜晚(第14日或第15日)，以及半月形的夜晚(第8天)被认为特别吉祥，在佛教徒中这些日子成为布萨日。在满月与新月夜晚，比丘们诵戒，而在家众则在满月与新月日，加上半月形的第8天，到寺院守八关斋戒，闻法与修定(MN.4, Note.59)。半月形的第8天则称为「小布萨日；小斋戒日」(minor Uposathaṃ, SN.10.5, Note.573)。

　　「我们能抱怨谁呢」(ujjhāpayāmase)，菩提比丘长老英译为「我们能向谁诉说我们的悲伤」(To whom could we voice our grief)，并引注释书的解说：「当你想脱掉迦裟(disrobing)而被夜叉抓住时，我们能向谁诉说我们的悲伤(抱怨)？我们能向谁求助与报告这个？」