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相应62经 未受教导经第二
 
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汉译经文相应部12相应62经/未受教导经第二(因缘相应/因缘篇/修多罗)(庄春江译)
  住在舍卫城……(中略)。
  「比丘们!未受教导的一般人或能在这四大之身上厌、离染、解脱,那是什么原因呢?比丘们![因为]这四大之身的成长与衰老;拿起与丢弃被看得见,因此,在那里,未受教导的一般人或能厌、离染、解脱。
  而,比丘们!对那被这样称为心、意、识的,在那里,未受教导的一般人不能厌、离染、解脱,那是什么原因呢?比丘们!因为长久以来,『这是我的,我是这个,这是我的真我』被未受教导的一般人所固执、所执为我所有、所执取,因此,在那里,未受教导的一般人不能厌、离染、解脱。
  比丘们!宁愿未受教导的一般人会着手于这四大身为我,而不是这个心,那是什么原因呢?比丘们![因为]四大身一年的住立,二年、三年、四年、五年、十年、二十年、三十年、四十年、五十年、一百年,或更久的住立被看得见,而,比丘们!那被这样称为心、意、识的,日以继夜依一个生起,依另一个被灭。
  在那里,比丘们!已受教导的圣弟子这样善如理作意缘起:『像这样,当这个存在了,则有那个;以这个的生起,则那个生起;当这个不存在了,则没有那个;以这个的灭,则那个被灭。』
  比丘们!缘能感受乐之触而生起乐受,就以那能感受乐之触的灭,则对应于它的受:缘能感受乐之触所生起的乐受,它被灭,它被平息。
  比丘们!缘能感受苦之触而生起苦受,就以那能感受苦之触的灭,则对应于它的受:缘能感受苦之触所生起的苦受,它被灭,它被平息。
  比丘们!缘能感受不苦不乐之触而生起不苦不乐受,就以那能感受不苦不乐之触的灭,则对应于它的受:缘能感受不苦不乐之触所生起的不苦不乐受,它被灭,它被平息。
  比丘们!犹如两木柴的结合磨擦,生热着火,就以那两木柴的分离作异,则对应于它的热,它被灭,它被平息。同样的,比丘们!缘能感受乐之触而生起乐受,就以那能感受乐之触的灭,则对应于它的受:缘能感受乐之触所生起的乐受,它被灭,它被平息。……(中略)缘能感受不苦不乐之触而生起不苦不乐受,就以那能感受不苦不乐之触的灭,则对应于它的受:缘能感受不苦不乐之触所生起的不苦不乐受,它被灭,它被平息。
  比丘们!当这么看时,已受教导的圣弟子在触上厌,在受上厌,在想上厌,在行上厌,在识上厌;厌者离染,经由离贪而解脱,当解脱时,有『[这是]解脱』之智,他了知:『出生已尽,梵行已完成,应该作的已作,不再有这样[轮回]的状态了。』」

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