汉译经文相应部16相应11经/衣经(迦叶相应/因缘篇/如来记说)(庄春江译)

　　有一次，尊者摩诃迦叶住在王舍城栗鼠饲养处的竹林中。

　　当时，尊者阿难与大比丘僧团一起在南山进行游行。

　　当时，有三十位尊者阿难的弟子比丘，多数是少年，放弃学而后还俗。

　　那时，尊者阿难在南山如其之意进行游行后，前往王舍城栗鼠饲养处的竹林，去见尊者摩诃迦叶。抵达后，向尊者摩诃迦叶问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者摩诃迦叶对尊者阿难这么说：

　　「阿难学友！缘于多少理由，世尊制订在诸家中三人共食？」

　　「迦叶大德！缘于三个理由，世尊制订在诸家中三人共食：为了恶人的折伏、为了美善比丘的乐住：不要以恶欲求，为了党派而破坏僧团、怜愍诸家，迦叶大德！缘于这三个理由，世尊制订在诸家中三人共食。」

　　「而，阿难学友！为何你与这些在根上不守护根门、饮食不知适量、不专修清醒的年轻比丘一起进行游行呢？别人会想：你破坏谷物而行；别人会想：你破坏诸家而行，阿难学友！你的群众被破坏，学友！你的年轻群众破灭，但这少年仍不知衡量。」

　　「迦叶大德！我的头上也已长白发，然而，现在我们仍不脱尊者摩诃迦叶少年之语。」

　　「阿难学友！因为你像那样与这些在根上不守护根门、饮食不知适量、不专修清醒的年轻比丘一起进行游行，别人会想：你破坏谷物而行；别人会想：你破坏诸家而行，阿难学友！你的群众被破坏，学友！你的年轻群众破灭，但这少年仍不知衡量。」

　　胖阿难比丘尼听闻：

　　「听说圣毗提诃牟尼阿难被圣摩诃迦叶以少年之语贬抑。」

　　那时，不悦意的胖阿难比丘尼发不悦意之语：

　　「为何先前为异学沙门的圣摩诃迦叶，想能以少年之语贬抑圣毗提诃牟尼阿难呢？」

　　尊者摩诃迦叶听到胖阿难比丘尼说这些话。

　　那时，尊者摩诃迦叶对尊者阿难这么说：

　　「阿难学友！胖阿难比丘尼确实未经省察，粗暴地说话，学友！自从我剃除发须、裹上袈裟衣后，从在家出家，成为非家生活，我证知除了世尊、阿罗汉、遍正觉者以外，无指定其他老师。

　　学友！从前，当在家时，我这么想：『居家生活是障碍，是尘垢之路；出家是露地，住在家中，这是不容易行一向圆满、一向清净的磨亮海螺之梵行，让我剃除发须、裹上袈裟衣后，从在家出家，成为非家生活。』

　　学友！过些时候，我有用布片作的大衣，则指定那些世间中的阿罗汉[为榜样]，我剃除发须、裹上袈裟衣后，从在家出家，成为非家生活。

　　这样出家，走在旅途中，看见世尊坐在王舍城与那烂陀中间的多子塔庙。

　　看见后，我这么想：『如果我确实看见老师，那就是我看见的世尊；如果我确实看见善逝，那就是我看见的世尊；如果我确实看见遍正觉者，那就是我看见的世尊。』

　　学友！我就在那里以头落在世尊的脚上，然后对世尊这么说：『大德！世尊是我的老师，我是弟子；大德！世尊是我的老师，我是弟子。』

　　学友！当这么说时，世尊这么说：『迦叶！如果不知者对这么具备一切心的弟子说：「我知道。」不见者说：「我看见。」他的头会破掉，但，迦叶！我是知者，我说：「我知道。」是见者，我说：「我看见。」因此，迦叶！你应该这么学：「我要对上座、新学、中腊者强烈地现起惭与愧。」迦叶！你应该这么学。因此，在这里，迦叶！你应该这么学：「凡我听闻任何一切与善有关的法，我要作为核心作意、全心注意后倾耳听法。」迦叶！你应该这么学。因此，在这里，迦叶！你应该这么学：「我要不放弃喜悦俱行的身至念。」迦叶！你应该这么学。』

　　学友！那时世尊以此教诫来教诫我后，起座离开。

　　学友！我负债地吃国家中的食物七天，在第八天中生起完全智。

　　学友！那时，世尊离开道路往某棵树下。

　　学友！那时，我将布片大衣折成四折后，对世尊这么说：『大德！请世尊坐这里，这对我长久的利益与安乐。』

　　学友！世尊在设置好的座位坐下。

　　学友！坐好后，世尊对我这么说：『迦叶！你的这布片大衣是柔软的。』

　　『大德！请世尊出自怜悯，接受我的布片大衣。』

　　『迦叶！那么，你将持有我的被舍弃的粗麻布粪扫衣吗？』

　　『大德！我将持有世尊的被舍弃的粗麻布粪扫衣。』

　　学友！我给世尊布片大衣，并且我得到世尊的被舍弃的粗麻布粪扫衣。

　　学友！当正确地说时，凡能说：『是世尊亲生子、从口所生、从法所生、从法所化、法的继承人、接受被舍弃的粗麻布粪扫衣』者，那是我，当正确地说时，能说：『是世尊亲生子、从口所生、从法所生、从法所化、法的继承人、接受被舍弃的粗麻布粪扫衣』者。

　　学友！只要我愿意，从离欲、离不善法后，我进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅。

　　学友！只要我愿意，……(中略)(九次第住处等至与五证智应该那样使之详细而知)。

　　学友！我以诸烦恼的灭尽，以证智自作证后，在当生中进入后住于无烦恼的心解脱、慧解脱。

　　学友！有人(他)可能想：象是七肘或七肘半，能被棕榈叶覆盖，而想我的六证智能像那样被覆盖。」

　　然而，胖阿难比丘尼背离了梵行。

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「世尊；众佑」(bhagavā，音译为「婆伽婆；婆伽梵；薄伽梵」，义译为「有幸者」，古译为「尊佑」)，菩提比丘长老英译为「幸福者」(the Blessed One)。

　　「(对)中腊者」(majjhimesūti)，菩提比丘长老英译为「那些中间资格者」(those of middle status)。

　　「喜悦俱行的身至念」(sātasahagatā ca … kāyagatāsati)，菩提比丘长老英译为「指向身体的深切注意与喜悦结合」(mindfulness directed to the body associated with joy)，并引注释书的解说，这是指在「不净观与入出息念」中的初禅。

　　「负债地吃国家中的食物」(saraṇo raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjiṃ，其中saraṇo疑为sāṇo之讹误)，菩提比丘长老依锡兰本(sāṇo raṭṭhapiṇḍaṃ bhuñjiṃ)英译为「我像个负债者吃国家(地方)的施舍之食品」(I ate the country's almsfood as a debtor)，并引注释书的解说，有四类型使用日常必需品者：1.盗取受用(theyyaparibhoga)：这是指道德堕落的比丘。2.负债受用(iṇaparibhoga)：这是指有德的比丘。3.继承人受用(dāyajjaparibhoga)：这是指七类有学人。4.主人受用(sāmiparibhoga)：这是指阿罗汉。