汉译经文礼敬那世尊、阿罗汉、遍正觉者

相应部

(3)蕴篇

22.(1).蕴相应

1.那拘罗的父亲品

相应部22相应1经/那拘罗的父亲经(蕴相应/蕴篇/修多罗)(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在婆祇国苏苏马拉山之配沙卡拉林的鹿野苑。

　　那时，屋主那拘罗的父亲去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，屋主那拘罗的父亲对世尊这么说：

　　「大德！我已衰老、已年老，高龄而年迈，已到了老人期，病苦的身体，常常生病，而，大德！我不能常见世尊与值得尊敬的比丘们，为了对我有长久的利益与安乐，大德！请世尊教诫我，大德！请世尊训诫我。」

　　「正是这样，屋主！正是这样，屋主！这病苦的、变瘦的身体，像蛋一样脆弱，被包覆拖累，屋主！如果有人带着这样的身体，还自称有片刻的无病，除了愚蠢外，还会有什么呢？屋主！因此，在这里，你应该这么学：『对病苦的身体，我正念的心将是不病苦的。』屋主！你应该这么学。」

　　那时，屋主那拘罗的父亲欢喜、随喜于世尊所说，起座向世尊问讯，然后作右绕，接着去见尊者舍利弗。抵达后，向尊者舍利弗问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者舍利弗对屋主那拘罗的父亲这么说：

　　「屋主！你的诸根明净，脸色清净、皎洁，今日从世尊面前得到听闻法说吗？」

　　「怎不是呢，大德！大德！这里，我被世尊以甘露法说灌顶。」

　　「但，屋主！你被世尊以怎样的甘露法说灌顶呢？」

　　「大德！这里，我去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，我对世尊这么说：『我已衰老、已年老，高龄而年迈，已到了老人期，病苦的身体，常常生病，而，大德！我不能常见世尊与值得尊敬的比丘们，为了对我有长久的利益与安乐，大德！请世尊教诫我，大德！请世尊训诫我。』当这么说时，世尊对我这么说：『正是这样，屋主！正是这样，屋主！这病苦的、变瘦的身体，像蛋一样脆弱，被包覆拖累，屋主！如果有人带着这样的身体，还自称有片刻的无病，除了愚蠢外，还会有什么呢？屋主！因此，在这里，你应该这么学：「对病苦的身体，我正念的心将是不病苦的。」屋主！你应该这么学。』

　　大德！我被世尊以甘露法说灌顶。」

　　「而，屋主！你没再进一步问世尊：『大德！什么情形有病苦的身体且病苦的心，什么情形有病苦的身体但无病苦的心呢？』」

　　「大德！我们会从远处来到尊者舍利弗面前想知道这所说的义理，如果尊者舍利弗能说明这所说的义理，那就好了！」

　　「那样的话，屋主！你要听！你要好好作意！我要说了。」

　　「是的，大德！」屋主那拘罗的父亲回答尊者舍利弗。

　　尊者舍利弗这么说：

　　「屋主！怎样有病苦的身体且病苦的心呢？

　　屋主！这里，未受教导的一般人是不曾见过圣者的，不熟练圣者法的，未受圣者法训练的；是不曾见过善人的，不熟练善人法的，未受善人法训练的，认为色是我，或我拥有色，或色在我中，或我在色中，他有『我是色、色是我所』的缠缚；当他有『我是色、色是我所』的缠缚时，那个色变易、变异，以色的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望。

　　他认为受是我，或我拥有受，或受在我中，或我在受中，他有『我是受、受是我所』的缠缚；当他有『我是受、受是我所』的缠缚时，那个受变易、变异，以受的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望。

　　他认为想是我，或我拥有想，或想在我中，或我在想中，他有『我是想、想是我所』的缠缚；当他有『我是想、想是我所』的缠缚时，那个想变易、变异，以想的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望。

　　他认为行是我，或我拥有行，或行在我中，或我在行中，他有『我是行、行是我所』的缠缚；当他有『我是行、行是我所』的缠缚时，那个行变易、变异，以行的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望。

　　他认为识是我，或我拥有识，或识在我中，或我在识中，他有『我是识、识是我所』的缠缚；当他有『我是识、识是我所』的缠缚时，那个识变易、变异，以识的变易、变异而生起愁、悲、苦、忧、绝望。

　　屋主！这样就有病苦的身体且病苦的心。

　　屋主！怎样有病苦的身体但无病苦的心呢？

　　屋主！这里，已受教导的圣弟子是见过圣者的，熟练圣者法的，善受圣者法训练的；是见过善人的，熟练善人法的，善受善人法训练的，不认为色是我，或我拥有色，或色在我中，或我在色中，他没有『我是色、色是我所』的缠缚；当他没有『我是色、色是我所』的缠缚时，那个色变易、变异，以色的变易、变异，他的愁、悲、苦、忧、绝望不生起。

　　他不认为受是我，或我拥有受，或受在我中，或我在受中，他没有『我是受、受是我所』的缠缚；当他没有『我是受、受是我所』的缠缚时，那个受变易、变异，以受的变易、变异，他的愁、悲、苦、忧、绝望不生起。

　　他不认为想是我，或我拥有想，或想在我中，或我在想中，他没有『我是想、想是我所』的缠缚；当他没有『我是想、想是我所』的缠缚时，那个想变易、变异，以想的变易、变异，他的愁、悲、苦、忧、绝望不生起。

　　他不认为行是我，或我拥有行，或行在我中，或我在行中，他没有『我是行、行是我所』的缠缚；当他没有『我是行、行是我所』的缠缚时，那个行变易、变异，以行的变易、变异，他的愁、悲、苦、忧、绝望不生起。

　　他不认为识是我，或我拥有识，或识在我中，或我在识中，他没有『我是识、识是我所』的缠缚；当他没有『我是识、识是我所』的缠缚时，那个识变易、变异，以识的变易、变异，他的愁、悲、苦、忧、绝望不生起。

　　屋主！这样就有病苦的身体但无病苦的心。」

　　这就是尊者舍利弗所说，悦意的屋主那拘罗的父亲欢喜尊者舍利弗所说。

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「取摄受(SA.107)」，南传作「他有……的缠缚」(pariyuṭṭhaṭṭhāyī hoti)，菩提比丘长老英译为「他活在被……缠住中」(He lives obsessed by)。