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相应11经 根本等至与持续经
 
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汉译经文相应部34相应11经/根本等至与持续经(禅相应/蕴篇/如来记说)(庄春江译)
  起源于舍卫城。
  「比丘们!有这四种禅定者,哪四种呢?
  比丘们!这里,某一类禅定者有关于定的等至善巧,但没有关于定的持续善巧。
  又,比丘们!这里,某一类禅定者有关于定的持续善巧,但没有关于定的等至善巧。
  又,比丘们!这里,某一类禅定者既没有关于定的等至善巧,也没有关于定的持续善巧。
  又,比丘们!这里,某一类禅定者有关于定的等至善巧与关于定的持续善巧。
  比丘们!那里,这有关于定的等至善巧与关于定的持续善巧之禅定者,在这四类禅定者中是第一的、最上的、最胜的、最高的、最顶的。
  比丘们!犹如从牛有牛乳;……(中略)最顶的。」
 
汉巴经文比对(庄春江作):
  「正受善(SA.883)」,南传作「等至善巧」(samāpattikusalo),菩提比丘长老英译为「熟练于到达」(skilled in attainment),并解说,这是指熟练于掌握入定的情况(samāpattivasi,等至自在),如:于何时、何地、入定多久等。「等至」(samāpatti),另译为「正受」。
  「住三昧善(SA.883)」,南传作「持续善巧」(ṭhitikusalo,另译为「住善巧」),菩提比丘长老英译为「熟练于维持」(skilled in maintenance),并引注释书的解说,这是指熟练于停留在各种禅定中的时间至少七、八个弹指,并解说这与「摄持自在;在定自在」(adhiṭṭhānavasi)相关(能决定在禅定中的时间、何地、持续多久)。

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 相应46-49经 根本行境与决意经等四则
 相应11经 根本等至与持续经
 相应19经 根本等至与适当作者经
 相应14经 根本等至与所缘经
 相应18经 根本等至与常作者经
 相应7经 根本定与决意经
 相应17经 根本等至与恭敬作者经
 相应35-40经 根本顺意与所缘经等六则
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