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问19:尊者,只有两个观照的所缘吗,“起与伏”?
 
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Q19: Venerable Sir, are there only two objects to note, “rising and falling”?

问19:尊者,只有两个观照的所缘吗,“起与伏”?

Yes, one is instructed to note initially only two objects, “rising and falling.” He is, however, instructed to note thoughts also if they occur to him, and then to go back to the main object. Similarly with pain. He should go back to the main object when the pain fades away, or after a moderate amount of time even if the pain persists. The same is true with bending or stretching his limbs, or changing his posture. He should note each and every activity or behavior involved in it, and then go back to the main object. If one sees or hears something predominant, one must note it as it is; i.e., “seeing,” “hearing” and so on. After noting them three or four times, one must go back to the main object with full energy.

是的,我们教导开始只观照两个所缘,“起与伏”。然而我们也教导禅修者在妄念生起的时候观照妄念,随后回到主要所缘。疼痛也是一样,当疼痛消失或者过了一段适中的时间疼痛仍然持续,他应当回到主要所缘。这同样适用于屈伸肢体或变换姿势,他应该观照这些过程中的每一个动作,然后回到主要所缘。如果看见或听见的所缘占了支配地位,他必须如实观照,“看见”、“听见”,等等。在观照它们三、四次后,他必须以全部精进力回到主要所缘。


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 问52:尊者,修内观禅最大程度能积累多少功德?
 问24:尊者,当腹部起伏消失了我们应当观照什么?
 问1:尊敬的马哈希尊者,当您开始四念处内观禅修的时候,您具有充分的信心..
 问9:尊者,不标记禅修目标,如起、伏、站、坐、做、躺,有什么不利因素吗..
 问32:尊者,如果禅修者发现观照“起、伏”太容易或者起、伏之间有空档,..
 问37:尊者,当面对痛苦的疾病时,禅修者和非禅修者会不一样吗?..
 问28:尊者,您能说一下合适的坐姿吗?
 问58:尊者,有些人说,禅师不能印证他的学生中某某某是初果是不合理的,..
 问33:尊者,年纪大小会造成修行上的差别吗?
 问3:尊者,我相信您修行中进步神速,观智一个接一个地生起,是吗?..
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