汉译经文相应部35相应95经/摩罗迦子经(处相应/处篇/修多罗)(庄春江译)
那时，尊者摩罗迦子去见世尊，……(中略)在一旁坐好后，尊者摩罗迦子对世尊这么说：
「大德！请世尊简要地教导我法，我听闻世尊的法后，能住于独处、隐退、不放逸、热心、自我努力，那就好了！」
「摩罗迦子！这里，现在，我们将对年轻的比丘说，实在是因为你已衰老、已年老、高龄、年迈、已到了老人期的比丘，请求什么简要的教诫呢？」
「大德！虽然我已衰老，已年老，高龄，年迈，已到了老人期，大德！请世尊简要地教导我法，请善逝简要地教导我法，也许我能了知世尊所讲述的义理，也许我能成为世尊所讲述的继承人。」
「摩罗迦子！你怎么想：你对那些能被眼识知而未曾见过、以前未曾见过、你未看见、你不可能看见的色，有欲，或贪，或情爱吗？」
「不，大德！」
「你对那些能被耳识知而未曾听过、以前未曾听过、你未听、你不可能听的声音，有欲，或贪，或情爱吗？」
「不，大德！」
「你对那些能被鼻识知而未曾闻过、以前未曾闻过、你未闻、你不可能闻的气味，有欲，或贪，或情爱吗？」
「不，大德！」
「你对那些能被舌识知而未曾尝过、以前未曾尝过、你未尝、你不可能尝的味道，有欲，或贪，或情爱吗？」
「不，大德！」
「你对那些能被身识知而未曾接触过、以前未曾接触过、你未接触、你不可能接触的所触，有欲，或贪，或情爱吗？」
「不，大德！」
「你对那些能被意识知而未曾了知过、以前未曾了知过、你未了知、你不可能了知的法，有欲，或贪，或情爱吗？」
「不，大德！」
「摩罗迦子！这里，在你所见、所听、所觉知、所能了知的法上，在所见中将只有所见这么多；在所听中将只有所听这么多；在所觉知中将只有所觉知这么多；在所了知中将只有所了知这么多，摩罗迦子！当在你所见、所听、所觉知、所能了知的法上，在所见中将只有所见这么多；在所听中将只有所听这么多；在所觉知中将只有所觉知这么多；在所了知中将只有所了知这么多，摩罗迦子！则你不被它如何如何，摩罗迦子！当你不被它如何如何，摩罗迦子！则你不在那里，摩罗迦子！当你不在那里，摩罗迦子！则你也不在这里、不在其他地方、不在两者的中间，这就是苦的结束。」
「大德！我了知这世尊简要所说的详细义理：
『以念已忘失见色后，作意可爱相，
以贪着之心感受它，持续固持它。
许多感受在其中增长；从[所见]色生起，
贪婪与恼怒[亦然]，心被此伤害，
这样累积着苦，涅槃被说为在远方。
以念已忘失听声音后，作意可爱相，
以贪着之心感受它，持续固持它。
许多感受在其中增长；从[所听]声音生起，
贪婪与恼怒[亦然]，心被此伤害，
这样累积着苦，涅槃被说为在远方。
以念已忘失嗅气味后，作意可爱相，
以贪着之心感受它，持续固持它。
许多感受在其中增长；从[所嗅]气味生起，
贪婪与恼怒[亦然]，心被此伤害，
这样累积着苦，涅槃被说为在远方。
以念已忘失享用味道后，作意可爱相，
以贪着之心感受它，持续固持它。
许多感受在其中增长；从[所享用]味道生起，
贪婪与恼怒[亦然]，心被此伤害，
这样累积着苦，涅槃被说为在远方。
以念已忘失接触了触后，作意可爱相，
以贪着之心感受它，持续固持它。
许多感受在其中增长；从[所接触的]触生起，
贪婪与恼怒[亦然]，心被此伤害，
这样累积着苦，涅槃被说为在远方。
以念已忘失意识到法后，作意可爱相，
以贪着之心感受它，持续固持它。
许多感受在其中增长；从[所意识到的]法生起，
贪婪与恼怒[亦然]，心被此伤害，
这样累积着苦，涅槃被说为在远方。
当持念见色后，他不在色上被染着，
以离贪着之心感受它，不持续固持它。
即使见色，以及经历感受，
他这样运行念，[苦]被耗尽不被堆积，
这样减少着苦，涅槃被说为在面前。
当持念听声音后，他不在声音上被染着，
以离贪着之心感受它，不持续固持它。
即使听声音，以及经历感受，
他这样运行念，[苦]被耗尽不被堆积，
这样减少着苦，涅槃被说为在面前。
当持念嗅气味后，他不在气味上被染着，
以离贪着之心感受它，不持续固持它。
即使嗅气味，以及经历感受，
他这样运行念，[苦]被耗尽不被堆积，
这样减少着苦，涅槃被说为在面前。
当持念享用味道后，他不在味道上被染着，
以离贪着之心感受它，不持续固持它。
即使享用味道，以及经历感受，
他这样运行念，[苦]被耗尽不被堆积，
这样减少着苦，涅槃被说为在面前。
当持念接触了触后，他不在触上被染着，
以离贪着之心感受它，不持续固持它。
即使接触了触，以及经历感受，
他这样运行念，[苦]被耗尽不被堆积，
这样减少着苦，涅槃被说为在面前。
当持念意识到法后，他不在法上被染着，
以离贪着之心感受它，不持续固持它。
即使意识到法，以及经历感受，
他这样运行念，[苦]被耗尽不被堆积，
这样减少着苦，涅槃被说为在面前。』
大德！我这样了知这世尊简要所说的详细义理。」
「摩罗迦子！好！好！摩罗迦子！好！摩罗迦子！你了知我简要所说的详细义理：
『以念已忘失见色后，作意可爱相，
以贪着之心感受它，持续固持它。
许多感受在其中增长；从[所见]色生起，
贪婪与恼怒[亦然]，心被此伤害，
这样累积着苦，涅槃被说为在远方。
……(中略)
当持念意识到法后，他不在法上被染着，
以离贪着之心感受它，不持续固持它。
即使意识到法，以及经历感受，
他这样运行念，[苦]被耗尽不被堆积，
这样减少着苦，涅槃被说为在面前。』
摩罗迦子！我简要所说的详细义理应该被这样理解。」
那时，尊者摩罗迦子欢喜、随喜世尊所说后，起座向世尊问讯，然后作右绕，接着离开。
那时，当尊者摩罗迦子住于独处、隐退、不放逸、热心、自我努力时，不久，以证智自作证后，在当生中进入后住于那善男子之所以从在家而正确地出家，成为非家生活的梵行无上目标，他证知：「出生已尽，梵行已完成，应该作的已作，不再有这样[轮回]的状态了。」
尊者摩罗迦子成为众阿罗汉之一。
