汉译经文相应部41相应5经/迦摩浮经第一(质多相应/处篇/弟子记说)(庄春江译)
有一次，尊者迦摩浮住在麻七迦三达的野生芒果林中。
那时，屋主质多去见尊者迦摩浮。抵达后，向尊者迦摩浮问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者迦摩浮对屋主质多这么说：
「屋主！这被说：
『各部分无缺陷的与白色篷子，一轮辐的二轮战车转起，
看着彼来，无恼乱，流已被切断，无系缚。』
屋主！应该怎样以这简要所说，理解详细的义理呢？」
「大德！这是世尊所说的吗？」
「是的，屋主！」
「那样的话，大德！请你等候片刻，期间我要思考其义。」
那时，屋主质多经片刻沈默后，对尊者迦摩浮这么说：
「大德！『各部分无缺陷的』，这是对于诸戒的同义语。
大德！『白色篷子』，这是对于解脱的同义语。
大德！『一轮辐』，这是对于念的同义语。
大德！『转起』，这是对于前进与返回念的同义语。
大德！『二轮战车』，这是对于父母生成、米粥积聚、无常削减、磨灭、破坏、分散法之四大身的同义语。
大德！贪是恼乱；瞋是恼乱；痴是恼乱。烦恼已尽的比丘那些已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物，因此，烦恼已尽的比丘被称为『无恼乱』。
大德！『彼来』，这是对于阿罗汉的同义语。
大德！『流』，这是对于渴爱的同义语，烦恼已尽的比丘那些已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物，因此，烦恼已尽的比丘被称为『流已被切断』。
大德！贪是系缚；瞋是系缚；痴是系缚。烦恼已尽的比丘那些已被舍断，根已被切断，就像无根的棕榈树，成为非有，为未来不生之物，因此，烦恼已尽的比丘被称为『无系缚』。
这样，大德！这是世尊所说的：
『各部分无缺陷的与白色篷子，一轮辐的二轮战车转起，
看着彼来，无恼乱，流已被切断，无系缚。』
大德！我以这世尊简要所说，这样了知详细的义理。」
「屋主！这是你的获得，屋主！这是你的好获得，你有在甚深佛语上涉入的慧眼。」
