白话佛经
佛说长阿含经卷第二 游行经
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
我阿难是这样听说和看到的：有一个时候，佛陀和一千二百五十位大比丘住在罗阅城附近的耆阇崛山中。
那个时候，摩竭王国的阿阇世王打算讨伐跋只国。阿阇世王独自思考道：跋只国虽然也算是一个强国，兼且人民又强壮勇敢，但是以摩竭王国的国力而言，要讨伐他们也不是什么难事。接着，阿阇世王又命令大臣禹舍道：你去耆阇崛山世尊的住处，代表我顶礼世尊，并问候世尊生活还好吗？身体还强健吗？又请问世尊说跋只国人自以为勇敢强健，国力强盛；不服从我的管辖，我打算讨伐他们，不知道世尊有什么训诫吗？如果世尊有什么教示，你要好好记得，不要有什么遗漏忘记的，如来所说的话是不会错的。
大臣禹舍接受了命令后，既乘坐宝车去耆阇崛山；到耆阇崛山后，就下车步行去世尊的住处。再向世尊问讯后，禹舍既在一旁坐下道：摩竭王国的阿阇世王顶礼世尊，问候世尊生活还好吗？身体还强健吗？又请问世尊说跋只国人自以为勇敢强健，国力强盛；不服从我的管辖，我打算讨伐他们，不知道世尊有什么训诫吗？
那时候，阿难在世尊背后拿着扇子替佛扇风。佛陀告诉阿难道：你有听说跋只国的人民每每开会讨论国事吗？
阿难答道：有听说！
佛陀告诉阿难道：如果能够这样的话，人民无论老幼都能和睦相处，国力也就会越来越强盛；那么国家就会长久平安，什么都不能侵犯损害它。阿难！您有听说跋只国的王族和人民都能够和平相处，互相敬爱吗？
阿难答道：有听说！
佛陀告诉阿难道：如果能够这样的话，人民无论老幼都能和睦相处，国力也就会越来越强盛；那么国家就会长久平安，什么都不能侵犯损害它。阿难！您有听说跋只国的人民都奉公守法，不违犯礼法吗？
阿难答道：有听说！
佛陀告诉阿难道：如果能够这样的话，人民无论老幼都能和睦相处，国力也就会越来越强盛；那么国家就会长久平安，什么都不能侵犯损害它。阿难！您有听说跋只国的人民都能孝顺父母，尊敬师长吗？
阿难答道：有听说！
佛陀告诉阿难道：如果能够这样的话，人民无论老幼都能和睦相处，国力也就会越来越强盛；那么国家就会长久平安，什么都不能侵犯损害它。阿难！您有听说跋只国的人民对于祖宗神庙都能恭敬祭拜；也很尊敬田地神明吗？
阿难答道：有听说！
佛陀告诉阿难道：如果能够这样的话，人民无论老幼都能和睦相处，国力也就会越来越强盛；那么国家就会长久平安，什么都不能侵犯损害它。阿难！您有听说跋只国人民的男女关系都非常检点，就算是聊天开玩笑，也不说污言秽语吗？
阿难答道：有听说！
佛陀告诉阿难道：如果能够这样的话，人民无论老幼都能和睦相处，国力也就会越来越强盛；那么国家就会长久平安，什么都不能侵犯损害它。阿难！您有听说跋只国的人民都能尊重地供养沙门；对于持净戒的修行者，也能殷勤地照顾、看护及供养，并且不曾感到疲劳或想放弃吗？
阿难答道：有听说！
佛陀告诉阿难道：如果能够这样的话，人民无论老幼都能和睦相处，国力也就会越来越强盛；那么国家就会长久平安，什么都不能侵犯损害它。
这时，禹舍向佛陀说道：跋只国的人民只要奉行以上的任何一法，想侵犯他们的国家都困难；何况如今七法他们都奉行！国家还有很多政务等着我处理，我现在就想向佛陀告辞！
佛陀道：好的！现在就是时候了！于是，禹舍就从座位起来，绕佛三圈，并向佛陀顶礼，然后就离开了。
禹舍刚离开不久，佛陀就告诉阿难：你去将罗阅城附近的比丘都召集到讲堂里！
阿难答道：是的！阿难于是便往罗阅城去召集诸比丘到讲堂里会合；过后，阿难既回去向世尊道：诸比丘已经集合在讲堂里面了！
这时候，世尊就从座位上起来，走去讲堂，然后找了个座位坐下，告诉诸比丘道：我现在要为你们讲说七不退法；注意听！注意听！听了之后，还要好好的思考！
这时候，诸比丘都向佛陀说道：是的，世尊！我们后很乐意听！
佛陀告诉诸比丘道：七不退法就是；一，常常开会讨论正经事情，如此就能长幼和睦相处，不被侵犯损害。二，在上位的人和在下位的人都能和平相处，互相敬爱，如此就能长幼和睦相处，不被侵犯损害。三，奉公守法，不违犯纪律，如此就能长幼和睦相处，不被侵犯损害。四，如果有比丘知识丰富，又有能力护持大众，就要恭敬的奉事他，如此就能长幼和睦相处，不被侵犯损害。五，守护心念，时时心存恭敬，如此就能长幼和睦相处，不被侵犯损害。六，修习梵行，克制欲念，举止端正，如此就能长幼和睦相处，不被侵犯损害。七，舍己为人，不贪求名利，如此就能长幼和睦相处，不被侵犯损害。
佛陀告诉诸比丘道：还有七种法能令修行进步，并使僧团兴盛而脱离衰亡。七法是：一，喜欢没有俗务的状态，不愿意多沾染俗事，如此就能使修行进步，并使僧团兴盛而脱离衰亡。二，喜欢保持安静、沉默不语，不愿意多说话。三，减少睡眠，远离昏沉的状态。四，不搞集会，谈论无意义的事情。五，不因为声名的缘故而自己称赞自己。六，不以恶人交往。七，喜爱独处于安静闲和的山林之所。比丘们！如果比丘能奉行这七种法，那么僧团的兴盛和脱离衰亡是可以预期的。
佛陀告诉诸比丘道：还有七种法能令修行进步，并使僧团兴盛而脱离衰亡。这七法是：一，有信心，相信如来具足十种称号。二，知道什么是惭，会为自己的缺点感到耻辱。三，知道什么是愧，羞耻于做恶事。四，乐于多闻，对于所受持的法，都能够深刻的理解并奉行，具足清净的梵行。五，努力的修习苦行，断除恶法，并不断的学习善法。六，对于曾经学习过的佛法，都会记得。七，修学智慧，理解生灭法，朝着贤圣法的目标迈进，并断除诸般痛苦的根源。这七种法能令修行进步，并促使僧团兴盛而脱离衰亡。
佛陀告诉诸比丘道：还有七种法能令修行进步，并使僧团兴盛而脱离衰亡。那七法呢？既是一，尊敬佛。二，尊敬法。三，尊敬僧。四，尊敬戒律。五，尊敬禅定。六，尊敬孝顺父母。七，尊敬不放逸懒惰的德行。这七种法能令修行进步，并促使僧团兴盛而脱离衰亡。
佛陀告诉诸比丘道：还有七种法能令修行进步，并使僧团兴盛而脱离衰亡。那七法呢？既是一，观察身体是肮脏的、不清洁的。二，观察食物也是肮脏的、不清洁的(所以吃饭只是为了滋养身体以便修道，不应该贪图美食)。三，不喜爱留恋世间的一切。四，常常想到死亡。五，常常生起无常想。六，要知道无常是苦的。七，要知道苦是无我的。这七种法能令修行进步，并促使僧团兴盛而脱离衰亡。
佛陀告诉诸比丘道：还有七种法能令修行进步，并使僧团兴盛而脱离衰亡。那七法呢？既是一，修习念觉支，乐于安闲寂静，没有什么欲望，只求出离三界。二，修习(择)法觉支。三，修习精进觉支。四，修习喜觉支。五，修习猗觉支。六，修习定觉支。七，修习护觉支。这七种法能令修行进步，并促使僧团兴盛而脱离衰亡。
佛陀告诉诸比丘道：还有六不退法能令修行进步，并使僧团兴盛而脱离衰亡。是那六不退法呢？既是一，身体力行慈悲，不恼害众生。二，常说慈悲爱语，不说不好的话语。三，心里头充满慈悲，没有不善、不好的念头。四，当得到清净的供养时，应该与大众(僧团)平等分享。五，受持佛戒，没有毁犯，也没有破戒；一心坚守。六，如实了知佛法，断除苦的根源。这六不退法能令修行进步，并促使僧团兴盛而脱离衰亡。
佛陀告诉诸比丘道：还有六不退法能令修行进步，并使僧团兴盛而脱离衰亡。是那六不退法呢？既是一，念佛。二，念法。三，念僧。四，念戒。五，念施。六，念天。修习这六念，就能令修行进步，并促使僧团兴盛而脱离衰亡。
那时候，世尊已在罗阅城住了一阵子；于是，世尊就告诉阿难：你们都去准备，我打算去竹林精舍。
阿难答道：是的。于是，阿难就去收拾衣钵，然后与诸比丘跟随世尊经由摩竭国到达竹林精舍。而后，世尊就坐在讲堂里为诸比丘解释戒、定、慧三学，并宣称修学戒律可以成就禅定，得到大果报；修学禅定可以或得智慧，得到大果报；修学智慧可以让心理变得越来越清净，最终得到解脱，断除三种烦恼 — 欲界的烦恼、色界的烦恼和一切无明烦恼。已经得到解脱的圣人自然而然就会拥有解脱智慧，至此生死已经完全被断除，梵行也已经确立，该做的都已经做了，是不会再堕入轮回了。
那时候，世尊已在竹林精舍住了一阵子；于是，世尊就告诉阿难：你们都去准备，我打算去巴陵弗城。
阿难答道：是的。于是，阿难就去收拾衣钵，然后与诸比丘跟随世尊经由摩竭国到达巴陵弗城，并在巴陵树下安坐。
这时候，巴陵弗城里的信众听到佛陀与诸比丘来到巴陵树下，便一起离城去拜访佛陀。他们在远远的地方就看见佛陀坐在巴陵树下，容貌端正安详；就好像没有尘土的清水一般。此外，佛陀又身具三十二相，八十种好；信众们看了都觉得很高兴。当他们走到靠近巴陵树的地方，顶礼佛陀后，就在一旁坐下。
这时候，世尊既开始为信众们说法，由浅到深，演示修学佛法所能带来的快乐和利益。信众们听过佛陀的开示后，既告诉佛陀说：我们想要皈依佛法僧三宝。希望世尊能接受我们的皈依，允许我们成为优婆塞(在家居士)。从今以后，我们会好好地遵守不杀生戒、不偷盗戒、不邪淫戒、不妄语戒和不饮酒戒，不会忘失。我们明天打算办设供养，希望世尊与诸比丘能够降临。
当时，世尊就默然的答应了信众们的请求。于是信众们既在顶礼佛陀后，回去准备斋僧之事(找一处大的场所，打扫干净，烧种种檀香，并预先设好座位)。准备妥当之后，信众们就去禀报世尊说：已经准备就绪，请世尊现在就去接受供养。
于是，世尊就与大众同赴讲堂；再清洗手脚后，世尊既在讲堂中央的座位坐下；比丘们坐在左边而信众们坐在右边。
这时候，世尊向信众们说道：犯戒的人都会得到如下的五种果报；一，对于想求取的财富，不能如愿；二，就算得到财富，也会日日减少；三，所到之处，都受人憎恶；四，坏名声传遍天下；五，命终之后堕入地狱。
世尊又向信众们说道：守戒的人会得到如下的五种果报：一，合理的欲求，都能如愿；二，财富有增无减；三，所到之处都受到众人的尊敬和爱护；四，良好的声誉传遍全天下；五，命终之后，往生天上。
这时候，已经过了中夜，世尊于是向信众们说道：你们应该回去了！信众们即遵照世尊的吩咐，绕佛三圈，顶礼佛陀后，各自回家去了！
