汉译经文相应部44相应9经/论议堂经(无记相应/处篇/如来记说)(庄春江译)

　　那时，游行者婆蹉氏去见世尊。抵达后，与世尊互相欢迎。欢迎与寒暄后，在一旁坐下。在一旁坐好后，游行者婆蹉氏对世尊这么说：

　　「乔达摩先生！前几天，众多沙门、婆罗门，以及各派游行者，在论议堂集会共坐，出现这样的谈论：『这位富兰那迦叶有众多追随者，一群人之首，一群人的老师，有名声的知名开宗祖师，众人公认有德行者，他记说已死、已过世弟子的往生：「某某往生某处，某某往生某处。」也记说最高的人、无上的人、已证得无上成就，已死、已过世弟子的往生：「某某往生某处，某某往生某处。」这位末伽黎拘舍罗……(中略)这位尼干子若提子……(中略)这位散惹耶毗罗梨子……(中略)这位浮陀迦旃延……(中略)这位阿夷多翅舍钦婆罗有众多追随者，一群人之首，一群人的老师，有名声的知名开宗祖师，众人公认有德行者，他记说已死、已过世弟子的往生：「某某往生某处，某某往生某处。」也记说最高的人、无上的人、已证得无上成就，已死、已过世弟子的往生：「某某往生某处，某某往生某处。」

　　这位沙门乔达摩有众多追随者，一群人之首，一群人的老师，有名声的知名开宗祖师，众人公认有德行者，他记说已死、已过世弟子的往生：「某某往生某处，某某往生某处。」但不记说最高的人、无上的人、已证得无上成就，已死、已过世弟子的往生：「某某往生某处，某某往生某处。」只这么记说他：「他切断渴爱，破坏结，以正现观慢而得到苦的结束。」』乔达摩先生！对我来说，有困惑、有疑惑：『沙门乔达摩的法，应怎样被证知呢？』」

　　「婆蹉！对你来说，当然有困惑、当然有疑惑；在困惑之处，你的怀疑生起。

　　婆蹉！我对有取著者安立往生，而不对无取著者。婆蹉！犹如火有燃料而燃烧，非无燃料。同样的，婆蹉！我对有取著者安立往生，而不对无取著者。」

　　「乔达摩先生！每当火焰被风吹离出去时，乔达摩尊师安立什么是其燃料呢？」

　　「婆蹉！每当火焰被风吹离出去时，我安立那风为燃料，婆蹉！因为那时风是燃料。」

　　「但，乔达摩先生！每当众生这个身体倒下，尚未往生到另一个身体时，而乔达摩尊师安立什么是其燃料呢？」

　　「婆蹉！每当众生这个身体倒下，尚未往生到另一个身体时，我说那渴爱是燃料，婆蹉！因为那时渴爱是燃料。」

 

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「有余(SA.957)；有取(GA)」，南传作「对有取著者」(sa-upādānassa)，菩提比丘长老英译为「对具有燃料者」(for one with fuel)。按：「取着」(upādāna，另译为「取；执着」)的另一个意思是「燃料」，在经文中显然是双关语。