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诸恶莫作众善奉行是总戒律
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诸恶莫作众善奉行是总戒律
昔白居易为杭州太守,谒鸟窠禅师。问曰,如何是佛法大意。答曰,
诸恶莫作,众善奉行。
此恶字,通身口意。无明四十一品,等觉大士,尚有一分无明未破,三德
[1]
未圆,即是其恶。又九法界皆为恶。佛法界为善。所以此两句,便是佛法大意。白居易曰,此二句三岁小儿亦能道。师答曰,八十老翁行不得。
此是总戒律,能修到,则一切戒律,皆修到矣。
如此等人,再来念佛,未有不生西方者。(文钞三编卷四〈世界佛教居士林释尊成道纪念日开示法语〉)
[1]
三德,指《涅槃经》所说大涅槃所具之三德:一、法身德,法身乃佛之本体,佛以常住不灭之法性为身;二、般若德,佛的智慧和能力无量无边;三、解脱德,佛远离一切之系缚,不受后有,而得自在。此三者各有常乐我净之四德,故名“三德”。又有佛自利利他之三德:一、智德,佛的智慧深广,无所不知,号称一切智人;二、恩德,佛的慈悲广大,誓度一切众生,无党无偏,三界六道众生,有缘莫不蒙度;三、断德,佛将一切的烦恼断除,清净无为,解脱自在。上述智德和断德属于自利,恩德则属于利他。
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十念记数念佛法
持名念佛最利末法钝根之士
往生助念利益甚大
欲知念佛之所以然当看净土经论
有关放生的开示
工夫浅薄业力深厚不碍往生净土
为何念佛人也有惨死
盲聋喑哑等残疾人能念佛就能往生
菩提心者自利利他之心也
往生净土以信愿为本
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