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密宗一法不如净土法门之千稳万当
 
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密宗一法不如净土法门之千稳万当

王弘愿居士,虽则崇信密宗,颇有效验。然始则错认消息,将有未得谓得之失。继由多阅教典,方知错认。次则现虽工夫得力,而虚火上炎,无法自治。光以此二事,断其密宗一法,不能普被三根,不如净土法门之千稳万当。谓君宿具灵根,见地高超。尚有错认,及受病不知对治之失,则世之不及君者可知矣。彼谓密宗高出显教之上,引种种言论以辨。然佛无二心,亦无两法,欲抬高密宗,但当论密宗所以高处。既以密宗之妙处,与显教之妙处证同。是欲推尊而实持平也。彼之所论,乃约教而遗机。光乃约机而论教之利益。盖契理而不契机,则不能感应道交。所谓说法不投机,便是闲言语矣。(增广文钞卷二〈与徐蔚如居士书五〉)
净土法门,彻上彻下。将堕阿鼻者,念佛尚得往生。已证等觉者,尚须回向往生西方,以期圆满佛果。切勿以密宗有现身成佛之义,遂将往生西方置之不论,则其失大矣。(文钞三编卷二〈覆沈授人居士书〉)

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 信净土法门须有决定不疑的信心
 生则决定生去则实不去释义
 五逆十恶者临终惭愧念佛也能往生
 专一念佛者的功课
 修净土人不必请禅家开示
 为净身口意三业当受归戒
 学佛修行有恭敬心则罪消福慧增
 学净土法门不必遍参知识
 所有修持功德回向法界众生
 三经之祖述疏钞
全文 标题
 
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