汉译经文中部45经/法的受持小经(双小品[5])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　在那里，世尊召唤比丘们：「比丘们！」

　　「尊师！」那些比丘回答世尊。

　　世尊这么说：

　　「比丘们！有这四种法的受持，哪四种呢？比丘们！有法的受持现在是乐的，未来有苦的果报；比丘们！有法的受持现在是苦的，未来有苦的果报；比丘们！有法的受持现在是苦的，未来有乐的果报；比丘们！有法的受持现在是乐的，未来有乐的果报。

　　比丘们！什么是法的受持现在是乐的，未来有苦的果报呢？比丘们！有一些沙门、婆罗门是这么说者、这么见者：『在欲中没有过失。』他们来到陷落于欲中，他们与已束发髻的女游行者消遣自娱，他们这么说：『当那些沙门、婆罗门尊师在欲上看到什么未来的恐怖而说欲的舍断，宣说欲的遍知呢？这些女游行者娇嫩、柔软、毛茸茸手臂的接触是乐的。』他们来到陷落于欲中。他们来到陷落于欲中后，以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱，他们在那里感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，他们这么说：『当那些沙门、婆罗门尊师在欲上看到这未来的恐怖而说欲的舍断，宣说欲的遍知，因为这些欲的原因、欲的因缘，我们感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受。』

　　比丘们！犹如在夏季最后一个月，葛藤果荚会裂开，比丘们！那时，葛藤种子会落在某棵沙罗树下，比丘们！那时，住在那棵沙罗树的天神对那些种子会来到惊怖、战栗，比丘们！那时，住在那棵沙罗树的天神的朋友、同僚、亲族、亲属：园林的天神、树林的天神、树木的天神、居住在药草与大树中的诸天神会合后，会这么安慰：『尊师！不要害怕，尊师！不要害怕，或许孔雀会吞了那葛藤的种子，或者鹿会吃了，或者林火会烧了，或者樵夫会扬起，或者白蚁会扛起，或者那不会是种子。』比丘们！那时，如果孔雀既没吞了那葛藤的种子，鹿也没吃，林火也没烧，樵夫也没扬起，白蚁也没扛起，而且那是种子，以下雨、雨云已下的大雨它会完全地生长，那葛藤葛蔓会有娇嫩、柔软、毛茸茸蔓藤，它会紧密地环绕那棵沙罗树，比丘们！那时，住在那棵沙罗树的天神这么想：『当那些朋友、同僚、亲族、亲属尊师们：园林的天神、树林的天神、树木的天神、居住在药草与大树中的诸天神，在葛藤的种子上看到什么未来的恐怖而会合后这么安慰：「尊师！不要害怕，尊师！不要害怕，或许孔雀会吞了那葛藤的种子，或者鹿会吃了，或者林火会烧了，或者樵夫会扬起，或者白蚁会扛起，或者那不会是种子。」这些葛藤葛蔓娇嫩、柔软、毛茸茸蔓藤的接触是乐的。』它会环绕那棵沙罗树。它会环绕那棵沙罗树后，会罩住树顶。罩住树顶后，会生出气根。生出气根后，它会破坏所有那棵沙罗树的大枝干。比丘们！那时，住在那棵沙罗树的天神这么想：『当那些朋友、同僚、亲族、亲属尊师们：园林的天神、树林的天神、树木的天神、居住在药草与大树中的诸天神，在葛藤的种子上看到这未来的恐怖而会合后这么安慰：「尊师！不要害怕，尊师！不要害怕，或许孔雀会吞了那葛藤的种子，或者鹿会吃了，或者林火会烧了，或者樵夫会扬起，或者白蚁会扛起，或者那不会是种子。」因为葛藤种子的原因，我感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受。』同样的，比丘们！有一些沙门、婆罗门是这么说者、这么见者：『在欲中没有过失。』他们来到陷落于欲中，他们与已束发髻的女游行者消遣自娱，他们这么说：『当那些沙门、婆罗门尊师在欲上看到什么未来的恐怖而说欲的舍断，宣说欲的遍知呢？这些女游行者娇嫩、柔软、毛茸茸手臂的触摸是乐的。』他们来到陷落于欲中。他们来到陷落于欲中后，以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱，他们在那里感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受，他们这么说：『当那些沙门、婆罗门尊师在欲上看到这未来的恐怖而说欲的舍断，宣说欲的遍知，因为这些欲的原因、欲的因缘，我们感受苦的、激烈的、猛烈的、辛辣的感受。』比丘们！这被称为法的受持现在是乐的，未来有苦的果报。

　　比丘们！什么是法的受持现在是苦的，未来有苦的果报呢？比丘们！这里，某人是裸体者、脱离正行者、舔手者、受邀不来者、受邀不住立者、不受用带来的、特别作的、招待的[食物]者，他不从瓶口取食，不从锅口取食，不[从]门槛中间、棒杖中间、杵中间、正在吃的两人、孕妇、授乳女、与男子生活者[取食]，不从捡拾收集的食物处、有狗现前处、苍蝇群集处[取食]，不[吃]鱼、肉，不饮榖酒、果酒、[发酵]酸粥，他[托钵]一家[吃]一口、二家二口、……(中略)七家七口，他[每天]以一小碟[食物]维生、二小碟维生、……七小碟维生，一天吃一餐、二天吃一餐、……七天吃一餐，像这样，半个月[吃一餐]，他住于致力于定期吃食物之实践，他是食生菜者、食稗子者、食生米者、食大度拉米者、食苏苔者、食米糠者、食饭汁者、食胡麻粉者、食茅草者、食牛粪者，他以森林的根与果实食物维生，以落下的果实为食物，他穿粗麻布、麻的混织物、裹尸布、粪扫衣、低力刀树[之树皮]、羚羊皮、羊皮、茅草衣、树皮衣、木片衣、头发编织衣、兽毛编织衣、猫头鹰羽毛衣，他是拔发须者、致力于拔发须之实践者、常站立者、拒绝座位者、蹲踞者、勤奋于蹲踞之实践者、卧荆棘者，他住于致力于黄昏前水浴三次之实践者，像这样，他住于许多如此形式对身体的苦行与折磨之实践，他以身体的崩解，死后往生到苦界、恶趣、下界、地狱。比丘们！这被称为法的受持现在是苦的，未来有苦的果报。

　　比丘们！什么是法的受持现在是苦的，未来有乐的果报呢？比丘们！这里，某人本来是重贪之类者，他经常感受贪生起的苦与忧；本来是重瞋之类者，他经常感受瞋生起的苦与忧；本来是重痴之类者，他经常感受痴生起的苦与忧，但，他与苦俱、与忧俱、泪满面、哭泣着而行圆满、遍清净的梵行，他以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。比丘们！这被称为法的受持现在是苦的，未来有乐的果报。

　　比丘们！什么是法的受持现在是乐的，未来有乐的果报呢？比丘们！这里，某人本来不是重贪之类者，他不经常感受贪生起的苦与忧；本来不是重瞋之类者，他不经常感受瞋生起的苦与忧；本来不是重痴之类者，他不经常感受痴生起的苦与忧，他从离欲、离不善法后，进入后住于有寻、有伺，离而生喜、乐的初禅；以寻与伺的平息，……(中略)第二禅……(中略)第三禅……(中略)进入后住于不苦不乐，由平静而正念遍净的第四禅，他以身体的崩解，死后往生到善趣、天界。比丘们！这被称为法的受持现在是乐的，未来有乐的果报。

　　比丘们！这是四种法的受持。」

　　这就是世尊所说，悦意的那些比丘欢喜世尊所说。

　　法的受持小经第五终了。

汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「受法(MA.174)」，南传作「法的受持」(dhammasamādānāni，逐字直译为「法+受持」)，菩提比丘长老英译为「承担的事」(undertaking things)。「受持」(samādāna)，另译为「拿起，遵守，接受」。

　　「种子村」(种子类)，参看《中阿含141经》比对。

　　「自然(MA.174)」，南传作「本来」(pakatiyā，另译为「自然」)，菩提比丘长老英译为「本性；天生」(by nature)。

　　「陷落」(pātabyata)，菩提比丘长老英译为「囫囵吞下」(gulping down)。

　　「脱离正行」(muttācāro)，参看《中阿含104经》比对(英译：「惯于无礼貌的制约；拒绝习俗」)。

　　「不来尊(MA.174)」，南传作「受邀不来」(na ehibhaddantiko)，参看《中阿含104经》「不求来尊」比对。

　　「不住尊(MA.174)」，南传作「受邀不住立」(na tiṭṭhabhaddantiko)，参看《中阿含104经》比对