中部134经罗么色耿其雅贤善一夜者经 - 南传经典·汉译四部·中部

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汉译经文中部134经/罗么色耿其雅贤善一夜者经(分别品[14])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊住在舍卫城祇树林给孤独园。

　　当时，尊者罗么色耿其雅住在释迦族人的迦毗罗卫城尼拘律园。

　　那时，当夜已深时，容色绝佳的檀香天子使整个尼拘律园发光后，去见尊者罗么色耿其雅。抵达后，在一旁站立。在一旁站好后，檀香天子对尊者罗么色耿其雅这么说：

　　「比丘！你忆持贤善一夜者的总说与分别吗？」

　　「朋友！我不忆持贤善一夜者的总说与分别，但，朋友！你忆持贤善一夜者的总说与分别吗？」

　　「比丘！我也不忆持贤善一夜者的总说与分别，但，比丘！你忆持贤善一夜者的偈颂吗？」

　　「朋友！我不忆持贤善一夜者的偈颂，但，朋友！你忆持贤善一夜者的偈颂吗？」

　　「比丘！我忆持贤善一夜者的偈颂。」

　　「但，朋友！你怎样忆持贤善一夜者的偈颂呢？」

　　「比丘！这里，有一次，世尊住在三十三天的刺桐树下黄毛石上，在那里，世尊对三十三天众说贤善一夜者的总说与分别：

　　『应该不随过去的而行，应该不期待未来的，

　　　凡过去的已被舍，未来的未到达。

　　　凡现在已生起的法，处处洞察，

　　　愿他知道并增强它，不被征服、不被动摇地。

　　　只有今天应该作的热心，谁能知明天[是否]死亡？

　　　因为与死神大军，确实没有契约。

　　　这样热心的住者，日夜不懈怠地，

　　　寂静的牟尼说：他确实是「贤善一夜者」。』

　　比丘！我这样忆持贤善一夜者的偈颂。比丘！请你学习贤善一夜者的总说与分别，比丘！请你学得贤善一夜者的总说与分别，比丘！请你忆持贤善一夜者的总说与分别，比丘！贤善一夜者的总说与分别是具有利益的，是梵行的基础。」

　　这就是檀香天子所说，说了这个后，就在那里消失了。

　　那时，那夜过后，尊者罗么色耿其雅收拾好住所，取钵与僧衣后，往舍卫城出发游行。次第进行游行，来到舍卫城祇树林给孤独园去见世尊。抵达后，向世尊问讯，接着在一旁坐下。在一旁坐好后，尊者罗么色耿其雅对世尊这么说：

　　「大德！有一次，我住在释迦族人的迦毗罗卫城尼拘律园。那时，当夜已深时，容色绝佳的某位天子使整个尼拘律园发光后，来见我。抵达后，在一旁站立。大德！在一旁站好后，那位天子对我这么说：『比丘！你忆持贤善一夜者的总说与分别吗？』大德！当这么说时，我对那位天子这么说：『朋友！我不忆持贤善一夜者的总说与分别，但，朋友！你忆持贤善一夜者的总说与分别吗？』『比丘！我也不忆持贤善一夜者的总说与分别，但，比丘！你忆持贤善一夜者的偈颂吗？』『朋友！我不忆持贤善一夜者的偈颂，但，朋友！你忆持贤善一夜者的偈颂吗？』『比丘！我忆持贤善一夜者的偈颂。』『但，朋友！你怎样忆持贤善一夜者的偈颂呢？』『比丘！这里，有一次，世尊住在三十三天的刺桐树下黄毛石上，在那里，世尊对三十三天众说贤善一夜者的总说与分别：「应该不随过去的而行，……(中略)寂静的牟尼说：他确实是『贤善一夜者』。」比丘！我这样忆持贤善一夜者的偈颂。比丘！请你学习贤善一夜者的总说与分别，比丘！请你学得贤善一夜者的总说与分别，比丘！请你忆持贤善一夜者的总说与分别，比丘！贤善一夜者的总说与分别是具有利益的，是梵行的基础。』大德！这就是那位天子所说，说了这个后，就在那里消失了。大德！请世尊教导我贤善一夜者的总说与分别，那就好了！」

　　「但，比丘！你知道那位天子吗？」

　　「不，大德！我不知道那位天子。」

　　「比丘！那位天子名叫檀香，比丘！檀香天子作为核心作意、全心注意后倾耳听法。那样的话，比丘！你要听！你要好好作意！我要说了。」

　　「是的，大德！」尊者罗么色耿其雅回答世尊。