汉译经文中部150经/频头城经(六处品[15])(庄春江译)

　　我听到这样：

　　有一次，世尊与大比丘僧团一起在憍萨罗国进行游行，抵达名叫频头城的憍萨罗婆罗门村落。

　　频头城的婆罗门屋主们听闻：

　　「先生！释迦人之子、从释迦族出家的沙门乔达摩，与大比丘僧团一起在憍萨罗国游行，已到达频头城，又，那位乔达摩尊师有这样的好名声被传播着：『像这样，那世尊是阿罗汉、遍正觉者、明与行具足者、善逝、世间知者、被调伏人的无上调御者、人天之师、佛陀、世尊。』他以证智自作证后，为这天、魔、梵的世界；沙门、婆罗门的世代；诸天、人宣说，他教导开头是善、中间是善、终结是善；意义正确、辞句正确的法，他说明唯独圆满、遍清净的梵行，见到像那样的阿罗汉，那就好了！」

　　那时，频头城的婆罗门屋主们去见世尊。抵达后，一些向世尊问讯，接着在一旁坐下；一些与世尊互相欢迎，欢迎与寒暄后，在一旁坐下；一些向世尊合掌鞠躬后，在一旁坐下；一些在世尊面前报出姓名后，在一旁坐下；一些默默地在一旁坐下。在一旁坐好后，世尊对那些频头城的婆罗门屋主们这么说：

　　「屋主们！如果其他外道游行者们这么问你们：『屋主们！哪一类沙门、婆罗门不应该被恭敬、不应该被尊重、不应该被尊敬、不应该被供养？』屋主们！你们被这样问，应该这么回答那些其他外道游行者：『凡那些沙门、婆罗门在能被眼识知的色上未离贪、未离瞋、未离痴；自身内心不寂静；以身、语、意，行时而正，时而不正，像这样的沙门、婆罗门不应该被恭敬、不应该被尊重、不应该被尊敬、不应该被供养，那是什么原因呢？因为，我们也在能被眼识知的色上未离贪、未离瞋、未离痴；自身内心不寂静；以身、语、意，行时而正，时而不正，我们确实未见他们的更高正行，因此，尊师们！那些沙门、婆罗门不应该被恭敬、不应该被尊重、不应该被尊敬、不应该被供养。

　　凡那些沙门、婆罗门在能被耳识知的声音上……在能被鼻识知的气味上……在能被舌识知的味道上……在能被身识知的所触上……在能被意识知的法上未离贪、未离瞋、未离痴；自身内心不寂静；以身、语、意，行时而正，时而不正，像这样的沙门、婆罗门不应该被恭敬、不应该被尊重、不应该被尊敬、不应该被供养，那是什么原因呢？因为，我们也在能被意识知的法上未离贪、未离瞋、未离痴；自身内心不寂静；以身、语、意，行时而正，时而不正，我们确实未见他们的更高正行，因此，尊师们！那些沙门、婆罗门不应该被恭敬、不应该被尊重、不应该被尊敬、不应该被供养。』屋主们！你们被这样问，应该这么回答那些其他外道游行者。

　　又，屋主们！如果其他外道游行者们这么问你们：『屋主们！哪一类沙门、婆罗门应该被恭敬、应该被尊重、应该被尊敬、应该被供养？』屋主们！你们被这样问，应该这么回答那些其他外道游行者：『凡那些沙门、婆罗门在能被眼识知的色上已离贪、已离瞋、已离痴；自身内心寂静；以身、语、意而行正行，像这样的沙门、婆罗门应该被恭敬、应该被尊重、应该被尊敬、应该被供养，那是什么原因呢？因为，我们也在能被眼识知的色上未离贪、未离瞋、未离痴；自身内心不寂静；以身、语、意，行时而正，时而不正，我们确实见到他们的更高正行，因此，尊师们！那些沙门、婆罗门应该被恭敬、应该被尊重、应该被尊敬、应该被供养。

　　凡那些沙门、婆罗门在能被耳识知的声音上……在能被鼻识知的气味上……在能被舌识知的味道上……在能被身识知的所触上……在能被意识知的法上离贪、离瞋、离痴；自身内心寂静；以身、语、意而行正行，像这样的沙门、婆罗门应该被恭敬、应该被尊重、应该被尊敬、应该被供养，那是什么原因呢？因为，我们也在能被意识知的法上未离贪、未离瞋、未离痴；自身内心不寂静；以身、语、意，行时而正，时而不正，我们确实见到他们的更高正行，因此，尊师们！那些沙门、婆罗门应该被恭敬、应该被尊重、应该被尊敬、应该被供养。』屋主们！你们被这样问，应该这么回答那些其他外道游行者。

　　又，屋主们！如果其他外道游行者们这么问你们：『那么，对尊者从怎样的相貌、从怎样的推比，因此你们这么说尊者们：「那些尊者确实已离贪，或已依调伏贪而行；已离瞋，或已依调伏瞋而行；已离痴，或已依调伏痴而行。」呢？』屋主们！你们被这样问，应该这么回答那些其他外道游行者：『因为，那些尊者们在林野、森林、边地的坐卧处中这样受用，而在那里，没有像那样能被眼识知的色见了后能欢乐的；没有像那样能被耳识知的声音听了后能欢乐的；没有像那样能被鼻识知的气味闻了后能欢乐的；没有像那样能被舌识知的味道尝了后能欢乐的；没有像那样能被身体识知的所触接触后能欢乐的，道友！从这些相貌、从这些推比，因此我们这么说：「那些尊者确实已离贪，或已依调伏贪而行；已离瞋，或已依调伏瞋而行；已离痴，或已依调伏痴而行。」』屋主们！你们被这样问，应该这么回答那些其他外道游行者。」

　　当这么说时，频头城的婆罗门屋主们对世尊这么说：

　　「太伟大了，乔达摩先生！太伟大了，乔达摩先生！乔达摩先生！犹如能扶正颠倒的，能显现被隐藏的，能告知迷途者的路，能在黑暗中持灯火：『有眼者看得见诸色』。同样的，法被乔达摩尊师以种种法门说明。我们归依乔达摩尊师、法、比丘僧团，请乔达摩尊师记得我们为优婆塞，从今天起终生归依。」

　　频头城经第八终了。

「世尊；众佑」(bhagavā，音译为「婆伽婆；婆伽梵；薄伽梵」，义译为「有幸者」，古译为「尊佑」)，菩提比丘长老英译为「幸福者」(the Blessed One)。汉巴经文比对(庄春江作)：

　　「坐卧处」(senāsanāni，另译为「床座；住所」)，菩提比丘长老英译为「歇息处所」(resting place)。

　　「受用」(paṭisevanti，另译为「使用、从事、承受」)，菩提比丘长老英译为「依靠」(resort to)。