佛教从慈悲利生的理念出发，自古就有救急救难、关怀贫病、架桥修路、热心公益的传统，在当今社会更加发挥出特有的积极作用。2013年10月25日下午15点整至16点整，华岩寺方丈道坚法师应邀作客“新浪佛学频道”进行微访谈，与网友们就“当代佛教与慈善”进行探讨。

　　在此次微访谈中，网友们主要就佛教慈善的发展、佛弟子如何参与佛教慈善事业，以及个人在学佛中面临一些困惑等问题进行提问，道坚法师一一解答，扼要清晰、中肯平和，很多网友反映获益良多。

　　在访谈中，有网友问到当代佛教慈善在发展过程中是否遇到过困境，道坚法师答到，当今中国佛教慈善的困境，一是相关法规的冲突，导致有佛教背景的慈善，被认为是有目的的传教行为，而受到某些单位的抵制。二是中国佛教慈善尚处在初期阶段，其组织能力、管理水平、社会影响等，都有等提高。三是因为佛教的背景，尚很难进入真正的社会公益。

　　然而由于目前国家提倡社会慈善，宗教慈善也受到国家重视，并出台过相关政策和文件，也就是说，从国家层面上已经没有成立佛教慈善机构的障碍。如果说有障碍佛教慈善的东西，那就是我们佛弟子是否精进的问题了。

　　对于佛教及佛弟子参与社会慈善事业最需要注意的问题，道坚法师认为，佛弟子应以感恩的心看待对资助的对象，是他们成就了我们修行的机缘。同时要以智慧考察，如何高效运行，以最快最简捷的方式帮助他人。最重要的，佛弟子做慈善布施，应有三轮体空的观想，不作功德想，以作传教想。

　　慈善是社会的第三次分配，也是实践生命价值的有效方式之一，每个人都应具有慈悲善良之心，在力所能及的范围内，帮助他人，以实现内在的充实和喜悦。做慈善的方式有很多，不一定捐钱才是慈善，哪怕是对独孤无助的人一个甜美的微笑，都是甚深的慈善行为。佛教中的“布施”有三种：财施、法施、无畏施，这些都是广义上的慈善行为。

　　将慈善作为一种生活方式，将生命融入广大无垠的众生之海中，生命之树才能常青。所以，慬守身口意三业，以戒为师，不伤害他人，能在刹那间转念，不拒一丝一毫之善念，如是从善如流，三业清净，此即菩萨之心、菩萨之行。

　　有网友问到在现代社会环境下，佛教慈善团体应该通过哪些形式来救赎世人的精神世界？道坚法师在回答中强调了慈善的次第：佛教的慈善，是实践六度之首的布施度的有效修行方式。布施包括物质的救援、心灵的关怀和灵魂的救赎。然佛教的慈善，应遵循社会的公益事业规律，先救急难于当下，再拯救心灵的沉溺于后来。

　　此外很多网友还对学佛、修行问题进行关注，有网友问该怎样修定，道坚法师回答到，能明白心里散乱，说明已经生起觉照心了，值得肯定。修定之法有万千，一心念佛，最为稳当，可以一试。

　　有网友问到怎么找到并安住于适合自己的法门，道坚法师告诉他，能够选择适合自己根性的修行方法，是具有择法眼之人所为，一般为并没有这样的能力。什么人能帮我们选择法门修学呢？善知识也。所以，亲近善知识，一旦确立了跟随学习的老师，一切就容易了。

　　有网友问：“我身边的人不信佛，平时跟他们一起吃饭看着他们吃荤杀生，确不能劝阻，这是不是也是一种罪过呢？”道坚法师认为“在当代食品安全值得警惕的时代，吃素无疑是最好的健康生活方式。然而，也请你尊重其他人的生活习惯，没有必要强求他人吃素，更不能因为他人肉食而心生烦恼或嗔恚。所以，吃素，请从心里烦恼的净化(心斋)开始。”

　　还有有网友问：“当前佛教面临着矮化、俗化、异化的局面，世间化佛教，佛教也在化世界，法师怎么看这三化的问题？”道坚法师认为：“当今之佛教，是由当代人的个体所展现的群体形象，所以带有当代社会各种问题，一点也不奇怪。能反思当下，进而提出改良佛教之方法，那当然是大行菩萨之所为，有勇有谋，敢于担当者也。”法师还建议关注此问题的网友们参看净慧长老其生活禅相关著作。

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