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信心的正意
 
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信心的正意

当我们说到一切道之根本为信心时,这个信心需要什么?若对自己基于所喜爱的、亲近的、相互关连的物件上生起信心,这种信心不是清净的信心。

对上师的信心是指,如果对上师的所具功德生起信心,自己应该对自己生起信心。上师于彼心续之中所具有的一切断证的功德、现证法性的不凡功德,我们(弟子)虽具有相同的功德,但现前尚未显现出来;如此具足功德的上师是我们现前已见到的,因此会对上师生起信心,对自己现证本自拥有的法藏功德也能生起欢喜心。

信心并非依外显色相而生起,主要是我们心中本自具足的断证功德。龙树菩萨亦说过,我们修持佛法不可或缺的工具有二,首先是信心,第二是智慧,而智慧最重要。然而带领智慧者为何?就是信心。所以首先必须依于信心的原因即在此。

无上的达波仁波切(冈波巴大师)在他所著的《宝鬘集》中提及“误认之法”时说到,“欲望”会被误认为是“信心”,所以若不能好好认识信心的正意及基础,我们便会将信心及欲望两者混淆,一旦误认便不具足正信,证悟的功德也无法生起。因此之故,了解信心的正意是非常重要的。

摘自:金法林——《三士夫入佛道次第口诀之教授甘露精华》


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