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步步连步不脱离
 
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静思法语
步步连步不脱离
证严法师
   
   很感恩、也很欢喜,教师联谊会的老师们多年来的耕耘,现在已经有许多令人感动的成果了。许多老师已经知道教师的使命是什么,慢慢地已投入志业的精神,不再把教师的工作当成职业,这让我感到台湾的教育,愈来愈有希望。
 
志业与职业
 
  志业与职业不一样,抱着「职业」的心态,是教书的时候就踏上讲台,教孩子几个钟头书本上的知识而已,像是一位教书匠;放寒暑假时,就过着轻松悠闲的生活,这就是职业的心态,只能算是时间的交易。但是,「志业老师」就不一样,志业是以自己当初选择当老师的那分心愿去努力,怀抱着很大的抱负,期待将来为人师表时,要把孩子们教导得很好,寒暑假时,就参加各种研习和教学研讨,充实自己各方面的能力,这就是志业老师。
 
  近几年来,我们看到老师们不断地在转变,不只在精神上,连形象也改善了。现在许多老师不再有教学上的倦怠感,能重新提起教师的毅力和冲力,甚且也自我净化心灵,而且真正用菩萨心和父母心在爱学生。
 
人师
 
  教师联谊会的种子老师很美,美在他们的言行、穿着和仪态,能用心的将慈济精神形象化。刚才有位老师说:「你用什么心看人,人就是什么样。」其实这是要教育自己,尽量以善解的心,去尊重别人。假如我们将这句话变成「你是用什么心看我」,这就有偏差了,如果自己没有将自己的精神和身形美化,却要人家「看」你是美的,那就难了!
 
  我们如何在教书的生涯中,真正好好地教人呢?就是要做个「人师」。人师,就是要「以身作则」,用我们的身教来做给学生看,因为孩子总是在学习老师的行谊和举止啊!老师们,孩子很好教,老师用什么样的形态教学生,学生就一定会是那样的形态。假如老师说:「我的学生像牛一样!」那么,自己就应该要反思一下,自己是用什么心态在教孩子?
 
  我常常喜欢说一个真实的小故事。年轻时,我寄住在花莲的慈善寺,寺后方有一条铁轨,寺里也住着一位小学二年级的女孩。有一天早晨,我在古井边洗衣服,看到小女孩背起书包要上学,她刚走到古井边,就忽然间大喊了起来,一面用小手指着说:「你看!你看!我们的老师叫我们不要走铁轨,可是,老师自己在走铁轨啊!」
 
  这位小女孩的话,深深的启发了我,我慎重的告诉自己,以后如果要说,就一定要能做,也就是要说到做到,绝对不能让人家在背后说:「你看,他只会说,又能做些什么?」我们不要以为「小孩子的童言童语,不必太认真」,错了!孩子的话虽然无心,却是非常纯真。
 
应机对缘
 
  曾有一位美国回来的老师,对静思语很疑惑,认为教中华文化就好,为什么要说静思语?其实,这可能是一种缘吧!因为静思语能和现代人的生活很相应,所以,一切都是应机对缘,应现在的时机,对现在的缘。
 
  有一位国小三年级的小女孩,曾用唱歌的方式来歌颂静思语;这位小女孩有一个小小的心愿,就是想看看自己心目中的偶像,你们知道她心目中的偶像是谁吗?就是师公。于是她的父母就陪她来到精舍。
 
  她的父母本来不太认同慈济,但自从陪她来这里之后,看到很多有爱心的老师,看到静思精舍的生活,以及慈济一路走来的岁月和所做的一切,心中很感动;于是爸爸发心要加入慈诚队,妈妈也要参加委员的行列,一起来为大众服务,这就是这位小女孩带引父母进入慈济的因缘。
  你看,一个小女孩小小的动作,就能带她的父母进来,这个因缘应该是来自于静思语教学的教师。
 
净化人心
 
  三十多年来,我一向的心愿是要净化人心,祥和社会,祈求天下无灾难。这三愿,其实最先要做的是净化人心。人心能净化,社会一定会很祥和,佛陀说众生共业,如果每一个人的善念、爱心都启发了,人人同样具足善业、爱心,天下就会减少灾难。因此,虽然我发的是三个愿望,其实它们是互相连贯的,就是在净化人心。
 
  但尽管我有愿,单靠一个人是绝对没有办法成就的,不论我的愿再大、爱心再大,一个人总是孤掌难鸣。所以,很感恩有这么多人和我产生共鸣,一起来协助我。
 
  三十多年来,起初是委员陪着我,从一步一脚印,一步两脚印,到一步三个脚印、四个脚印,甚至六、七、八个脚印,这样一步一步地由委员、慈诚、荣董、老师及社会上每一个阶层的人,步步跟上来的,大家用心地尽一分力量,帮助我向前推动一直到现在。
 
  如今慈济已在国际间被肯定了,老师们也将慈济精神文化融入教学中,为净化人心在实施静思语教学,现在不只是小学生在学静思语,连国中、高中和大学也在学了。我曾提起,很担心现在青少年的问题,究竟要如何导正青少年不正确的心态?我想必须从往下扎根开始,要从幼教、小学、国中、高中,每个阶段不断地赶快教好,这副重担就要落在老师的身上了,所以很感恩老师们。
 
  当然,更要感恩委员、慈诚及所有的慈济人,若不是这三十几年来,他们一步一步陪着我走,从本地的慈济,到走出国际的救灾救难工作,若不是这样,慈济的精神凭什么走入国际间呢?
 
慈悲喜舍
 
  有些人想看看「慈济」是什么?刚才清水那位黄老师说,自己是一位跑道场七、八年的老修行者,今天他来到慈济只有三天。我想,他可以用这三天和以前七、八年的时间相较,说不定这几天所学的更能派上用场。
 
  因为我们日常面对的是凡夫,如果动辄「佛言佛语」,对方会不知道你在讲些什么?不过在这里三天的研习,我们所听的,都是在日常生活中体验出来的睿言智语,老师说的话,都是最具教学效果的经验谈,将来回去后对学生就会应机说话了。
 
  慈济这几年来,本着佛教的精神,做入世的事业。有人曾说:「慈济人只会做,不会念经。」老师们可知道,千经万论没有离开哪四个字?就是「慈悲喜舍」。你们会不会念「慈悲喜舍」呢?若能实际应用「慈悲喜舍」这四个字,等于就是把千经万论读完了。
 
  「慈」,就是无缘大慈。刚才我们听到一位老师说他的孩子本来很乖,不知道为什么这段时间会跷家,虽然他很烦恼,但每天仍然用快乐的形态来面对他的学生,以老师心奉献给学生,这就是慈。
 
  「悲」是人伤我痛,人苦我悲。老师们有时也会到慈济医院当志工,走在医院道场里,也会感觉到人伤我痛,人苦我悲,这就是悲。当我们在做国际赈灾时,大家都能很踊跃地呼吁捐输,这种生命共同体的大悲心,我想老师们也应该做得到。
 
  「喜」是什么呢?这几天下来,各位老师在这里听到许多人的分享,心灵充满欢喜,这就是我们的文化。其实他们所说的,就如手指头里的沙和大地的土相比较,这只是慈济世界中微少的一点点,慈济的文化有很多说不完的感受,慈济人把吃苦当成「了苦」,大家愈投入,就愈做愈幸福,都觉得很欢喜、很美满、很快乐,这就是喜。
 
   至于「舍」,老师应该更能体会,你们平常教学时,都没有暗藏秘方,和学生互动之后,哪一种方法是成功的,就马上和所有的老师分享,这就是舍。
 
步步连步
 
  大家为了净化人心,觉得好方法一个人使用,不如让更多人应用,让大家在教学上更能步上轨道。过去这一、二十年来,我们的教育已经脱序了,如今我们要想办法赶快回归人性的伦理,注重道德教育,这是我们的使命。
 
  老师们,真的非常感恩你们,现在慈济在大家的重视、肯定与信任下,更不能缺少你们。所以,不论是一步八个脚印或十个脚印,我永远需要你们的脚印和我在一起,我们对青少年未来的希望有共同的方向,因此要步步连步,不要脱离,这是我最大的期待。
 
  我们希望未来的慈济小学、国中和高中,能成为示范的学校,所以欢迎老师们赶快回来,我们要以决心、毅力和勇气,共同承担并建立起教育的良好模式。
 
  现在已经有人「移民」到花莲读慈济小学了,而且阿公、阿嬷、爸爸、妈妈都陪着孩子一起移民过来。
 
  昨天我又听到另一个家庭里的两兄妹,为了来这里读书,都争了起来。原来是妹妹听说慈济小学第一年暂时不招收六年级的转学生,着急地问:「六年级可以来吗?」哥哥立刻就说:「我可以来啊!但你还不行,因为我今年要上国中了,慈济中学今年有招收国一生。」妹妹听了很着急,两人就争起来了。我问孩子的父母:「他们要来这里读书,你们怎么办?」孩子的父母回答:「我们也愿意移民。」
 
  想起几年前,我说过不要让孩子到国外当小留学生,我们可以留在台湾,不要这么辛苦。现在,终于有人对我们的教育和环境产生信心,愿意移民过来了。
 
  总之,教学工作是我们社会的希望,祥和社会也要从教学开始,所以大家都应该负起未来新世纪的责任。老师们,但愿普天下无灾难,社会祥和,孩子们的心地需由老师来净化,这就是我们未来的愿景。但愿在这条菩萨道上,有我有你一起同行,在此祝福你们天天吉祥,家家平安,福慧双修。阿弥陀佛!
 
(节录自八十九年二月静思语教学研习营上人对教师开示语)  

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