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慈悲心与出离心
 
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慈悲心与出离心

◎无分别的慈悲心:这是整个佛教的内涵。

◎我们必须思惟:「慈悲心不仅是自己的安乐之源,也是一切有情的安乐之源。它是一切安乐之源,包括成佛。为了供养这一切安乐给其他有情,我们必须生起慈悲心。」

◎慈悲心也帮我们为死亡做准备。最好的死法就是怀着菩提心,感受对其他有情的大悲心。 那是高品质的死亡——怀着对他人的慈悲心而死。怀着慈悲心而死,就不会有恐惧或忧虑。

◎为了培养慈悲心、为其他众生而实证慈悲心,从而能够实证菩提心,我们需要以实证出离心来作为前行。

◎出离心是欲解脱自己远离自身轮回的决心,必须实证轮回的体性根本就是苦。

◎为了出离本身的轮回,首先要觉得超然于此生。只有超然于此生,才能清净地修持佛法。

◎我们必须对轮回生起强烈的厌离心,乃至于日夜都自然生起想要远离的心愿。

◎应该觉得轮回的吸引力等同一个响尾蛇坑,一个完全不想去的地方,而如果人在其中,也不会想多待一分一秒。这是对轮回应有的感受。这就是出离心。

◎要为了一切有情而培养大悲心,需要这些前行的体会。慈悲心不会从天而降出现在脑海中,慈悲心和菩提心必须按部就班地培养,依循其合乎逻辑的次序,逐步培养前行的体会。

◎为了培养慈悲心与菩提心,光靠禅修是不够的。 需要获得慈悲心的特别本尊—— 观音的加持。 有了观音菩萨的加持,在道次第上的观修将更有效地达到慈悲心的成就。

◎持诵嗡玛呢呗咩吽,观音的真言,不断地持诵这个真言,加上对大悲观音的依止和祈求,自然而然就有极为慈悲的倾向,有非常温暖的心,总是关心他人胜于自己,乐善好施。


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