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对境心不起才是修行成功
 
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对境心不起才是修行成功

梁乃崇教授

对于修行,我们可能会认为那些坏的事情我不做,我只做慈悲喜舍这些好的修行的事情,至于贪嗔痴慢妒我不做,我就可以修好。是不是真是这样呢?我不认为!我认为,那些贪嗔痴慢妒都是麻疹,这个麻疹你要怎样才会好?就是要发出来嘛!你发过麻疹就不会再发了。我会把贪嗔痴慢妒看成是一种麻疹,贪是贪麻疹,嗔是嗔麻疹,每个都是。而且这个贪麻疹有一号、二号、三号,一直到N。N呢!趋近于无穷大。嗔麻疹也是,每一个都一样,你发过了就不会再发;你还没有发的,你就是会发。

而那个不会发的原因是什么?你真的觉得够了,不想要,就够了;如果你还是觉得不够,那还要发。我就想起了,有人从大陆刚到台湾来的时候,看到台湾的香蕉,好香,好好吃喔!结果一箩筐的香蕉他一吃就把它吃完了!吃完以后就怎样?以后看到香蕉就怕,再也不敢吃香蕉了。这就跟发麻疹差不多,你发过了以后就没有了,再也不会想要了。

所以,我说像阿逸多王,他出身贫穷被人家看出来了,所以,人家就要让他富贵荒淫一下。他从来也没有这样做过,所以,就很容易着迷,很容易上当。不过,他受过这样子的一次麻疹,发过了以后就可以修出来了,没有发过是不行的。

当我注意到这一点的时候,就看到很多人很勇猛的要冲向地狱,还自以为很得意。以前,我会觉得这个人怎么那么坏,现在觉得不是,那是他要发麻疹,还没有发过,就让他发个够吧!发过就好了。这是我的观点啦!当然我知道,我这个观点不全对的。为什么?什么叫做发过?因为有无穷大,根本就发不完呀!怎么样子叫做发过了?这个才是真正的要点。有人这么发一下他就够了,有人发了无穷大还不够,而且无穷大这个数字是永远不会到的,那就永远不会够啊!所以,你纯粹用数量上这样看是不行的。关键还是那个人的心,如果他觉得不要了,真的不要那就是够了;如果他还没有觉得真的不要,那就还没有够呀!那就继续发吧!

我也不知道发到什么时候才会真正的够,真的不知道。真正觉得够了,就好像香蕉吃多了不要吃了一样,看了就不会想要,香蕉再来,也不会引起他的食欲。所以检验的话,就是那个境给你,你不生那个心就成功了,这才是真正的成功。也就是贪嗔痴慢妒的境现在你眼前,但是,贪嗔痴慢妒的心起不来,对境心不起,这就是成功了。这就是检验的方法,对境心不起的检验。但是,对境心起了怎么办?只好让它发个够呀!发到它不想起呀!

当然,我们想要来把它卡住,用戒律来把贪嗔痴慢妒绑住,应该也有用!但是,那个很难禁得起考验,人家来设计你的时候,你就会中计。你如果靠戒律这样子守着、绑住,你的识心还是会起波动的,禁不起考验。所以,只要我们能够练到对境心不起,你自己就可以给自己肯定,OK了。只要对境,心里还是会起,那就是还要努力!

所以,我现在不会相信一般人称羡的聪明才智,学问高超,那个没有用,一考验就垮了,真功夫都要经历过这些过程才练出来的。对于那些还在经历这个过程的人,以前我会觉得,你怎么那么坏!不想理你、不想度你了!现在不是,喔!我现在觉得是你正在发麻疹,好好去发吧!我照样迎接你,照样接受你,等你发够了,忏悔够了,你就会好的。(本文摘选自20110414梁师周四开示)(忆玫整理)


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