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放生的现代意义:环保放生
 
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放生的现代意义:环保放生

梁乃崇教授

宇宙大生命的奥秘,在经典中并不容易清楚地被看出来,虽然《华严经》已经某种程度地揭露了其中的秘密。

我认为宇宙的物质部份、心灵部份,以及本性(觉性),这三部份都在是在演化的。

宇宙的物质部份,小从基本粒子开始,大到一座星云(一个银河系)、星系,自始以来就一直在演化;而这些演化,并不是随便乱来的,而是有方向的!生命也是一样,生物体从无机分子开始,变成有机分子、细菌、单细胞生物、多细胞生物、无脊椎动物、有脊椎动物……,一直到现在的人类,这一路下来的演化,是有方向、有目标的。此外,我们讲的心、心灵、灵魂或神,这些心灵的部份也在演化。

这三个部份的演化,其实是合在一起进行的,不是各做各的!整个宇宙其实是一个整体。

佛法关切的是心灵的演化,所谓的「修行成道」,其实就是心灵演化成功。

未经演化历练、经过历练,与历练成功的觉性,我们来比较这三者:「觉性」本身是无分别的,所以,以上三者,在觉性的领域,是没有差别的;但三者一入世间来看,就会有所不同。

入世演化,最重要的是「识心」部份。佛法说「识心」是虚妄的,要脱离;然而,演化发生的所在就是「识心」。

一个心灵,演化的最初,会从最简单、最原始的识心结构开始──也许是单细胞生物;此后,一级一级提升,历经昆虫、爬虫、无脊椎动物、有脊椎动物、冷血动物、温血动物、哺乳类,然后到人。演化历程到目前为止,人类是最高的生物体。

演化在地球上,从单细胞生物到人的形成,中间经过了四、五亿年的时间才完成;而这整个历程,在母亲的子宫内,十个月就走完了。这是多么神奇啊!

每一种生命类型在进行演化时,都需要有相应的环境来配合:像细菌、昆虫等,就需要生活在泥土中;像鱼、鳖等,就需要生活在水中……。然而,这些生命的演化之路却遭到了阻碍,因为他们的生存环境被人类破坏了。

人类现在的生活方式,对地球的生态系统造成很大的伤害;地球环境遭到破坏,影响的不仅仅是物种的消失,心灵演化的途径同时也被阻隔了!因为所有的生命系统都是环环相扣的,这些系统的其中任一部份被弄断,其它部份就必然会出问题。像我们修「自消冤债法」,请冤亲债主投生善处,可是,适合他们的「善处」已经消失了,叫他们要怎么投生呢?

所以,现在我认为,佛教对「放生」的主张,要提升到「环保放生」而不是「个体放生」;生态环境如果恶化了,你把那些动物放生了,其实他们也活不了!唯有所有生命的生存环境都能够被保护、被尊重,「整体生命」的演化系统链才能维持运行!否则,整体生命的演化便会遭到困难!

地球自然环境遭到破坏,我们看到的好像只是一些「物质」的消失,其实,很多「心灵」的演化路途也被扰乱了。当演化之路被切断时,他们不是向上补位,就是向下补位。向下补位所造成的现象,就是我们现在所看到的各种新式病毒的出现;向上补位者,某些心灵位阶高一点的,像森林中的猩猩、猿猴,当他们原本的栖息地被?之后,那么他们也许就会投生成人。

我觉得,投生成何种生命型态,与其心灵程度是相关的;而心灵是需要时间与环境的培养,才能进行演化的。唯有生命型态与心灵程度互相搭配,该去那儿就去那儿,对整体生命的发展才会是最好的。

我想对佛教所主张的「放生」重新做个诠释,使它的深度能够有所提升,所以提倡「环保放生」。(摘录整理自20061225共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

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