[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


心灵清楚定位,主仆皆有尊严
 
{返回 探究真心·圆觉文教基金会 文集}
{返回网页版}
点击:1770

心灵清楚定位,主仆皆有尊严

梁乃崇教授

要发展民主精神,在我们的观念和心态上,除了人民与官员的「主仆角色」要厘清之外,还要克服另一个心理障碍。

也许,我们心里会产生一个疑惑:大家同样都是「主人」,一旦担任了官职,就会变成「仆人」,那还会有谁要去做官呢?这点大家不必担心,还是有人会去承担这些任务的。

除此之外,人们心理还会有一个障碍:那些可以从政的人,本身都是具有很优秀的条件,视他们为「主人」可能比视他们为「仆人」来得容易一点。这是我们要努力调整的,虽然我们是升斗小民,仅是N分之一的「主人」,不论身份、家财、学历、事业,都比他们微小,但我们仍然是「主人」!只要从政掌权,领人民薪俸的就是「仆人」!拿着国家资源就是要为人民做事,不是好玩的,也不是拿着公器来满足私欲的。因此,为官者该做的事没有能力执行或贪赃枉法时,人民就要拿出「主人」的气魄,收回权力,将他开除。所以,人民要努力调整自己的心态,真的视自己是「主人」,且视官员为「仆人」。

话说回来,官员虽是「仆人」,但仆人也有仆人的尊严,他们是为我们做事的,我们也不能因为这个名称而屈辱他们、看不起他们。要为国家人民服务,得具备足够的专业能力。若不能胜任,就必须下台;若表现优良,人民就要给与奖励、报酬,但绝对不能因为他们太优秀了,就视之为「主人」,因为如此一来,就不是「民主政治」,而是「民奴政治」了!唯有我们将心态做上述的转变,民主政治才会有希望。

如果我们真的想要民主政治,就不应该支持、拥戴、崇拜任何政治人物,而是挑选、聘用他们。除非我们不要民主政治,那就另当别论。这是一种清晰的自我认知,我们不可以一直抱着「民奴政治」的心理,却口口声声说自己是「民主政治」。这种模糊、矛盾是长久以来深深根植在我们心中的错误观念,如果没有对我们自己的心做彻底的澄清,那么,不论花多少时间精神、流多少血汗来从事制度的改变,我们永远没有办法步上民主政治的坦途。

真正重要的工作是检查、厘清我们心中颠倒的认知,找到以后,再加以调整,一切就会变得明朗了。这样的工作说是不难,但真正做起来,还真是不容易,因为要把心完全调过来,尤其是要调这么多人长期以来隐藏于心底的「颠倒」,可是一件很大的工程。虽然如此,但总要有人起头宣导啊!

而这也是我一个入世修心的实例:一个颠倒的观念,将使人们徒然走了许多冤枉路,如果没有发现的一天,便会一而再、再而三地犯错;一旦我们能够反省、检视,发现问题所在,调整之后,未来的发展便会改观。(摘录整理自20051031共修)(莉华、忆玫、满妹整理)

关键字:民主政治 民奴政治 颠倒的认知 反省、检视 厘清 调整


{返回 探究真心·圆觉文教基金会 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:民主政治与佛法修持
下一篇:有「连结」才能成就「众生相」
 视冤如亲化业报(下)
 修行成道之日才是生日
 运用SOP让修行快又有效(上)
 「连结」之护?攸关组织生死
 来玩Feeling游戏
 要让孩子满足我相
 什么是时间?
 教育的真谛在心灵的成长
 愿性之10:「愿力」是可以被点燃的
 「杀」恶的内容非常复杂
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 第五册 宗派概论 第九课 天台宗[栏目:佛光教科书 第五册]
 大方广佛华严经讲记 第六一一卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第七集]
 西藏人对死亡的看法[栏目:其它善知识]
 依止 附录 慈爱经[栏目:坦尼沙罗法师]
 历代三宝纪卷第四(译经后汉)(费长房)[栏目:隋唐居士名家文集]
 骂来的善缘[栏目:菩提洲·佛子心语]
 慈悲的猕猴[栏目:儿童故事选集]
 简单的漫谈密法[栏目:祈竹仁波切]
 附录一(第二章 大圆满法正行见地研究)第二十九节、第三十节、第三十一节[栏目:藏传佛教宁玛派大圆满法初探]
 昌明长老访谈录[栏目:能利法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com