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看清业力的真相
 
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看清业力的真相

梁乃崇教授

一般人对因果、业力之说都很好奇,但也多是一知半解。就像是有些学派不接受有业力的观念,如果有人跛脚、或者亲人早逝,就把它解释成:是自己愿意这样子来人世间学习的,是自己决定要这样子的,不是业力的问题!这样的解释好吗?

佛教界提到业力,常常是为了配合因果关系来讲的,而且通常都是马后炮,只是事后的解释而已。至于业力的真相是什么?配合因果的讲法并不能显示真相,只是一种猜想,猜想不是真相,让人听得满头雾水,烦恼更多。

曾有人问我这样的问题:譬如以前白晓燕被杀,有人就说是业力问题,因为白晓燕与凶手的前世有过节,所以会被杀。这种说法都是猜想编造的。这样子的猜想编造会让人很不平,被杀已经很倒楣了,还要说成是应该被杀似的。这种事后解释真是太差劲了,所以有的人听了就觉得佛教莫名其妙!这种解释,其实只是一般人套上业力的错误了解,乱解释一通,根本就没弄清真相,又凭什么下这个断语呢?所以我认为这样说是不对的。

在我看来这是一种很愚蠢的的解释!所以当大家都作愚蠢的解释时,最简单的办法就是用「不相信业力」把愚蠢的解释打掉。就像有些学派否认业力的说法,连带也否认了对业力理论的错误运用,我反而认为否认得很好。他们说这是「自己愿意的」,譬如说你跛脚,是你自己愿意要跛脚来学习,其实这个说法本身就是业力理论,并没有超出业力。因为「我想要跛脚」这种想法就是一种业力,为什么要这么做?是有一个力量推着你要这么做的,正所谓「人在江湖,身不由己」。我们发现有这样的现象,所以就称这一股推着你的力量是「业力」。

至于业力的力到底是什么?其实你现在就可以知道,譬如说你现在肚子饿了,就有一个力量推着你去吃饭。又譬如物体摆得高了,地心引力要它落下来,这就是力量。所谓「人在江湖,身不由己」也是如此。有的人能够反抗这种力量,像是「威武不能屈」,那个「威武」就是一个抵抗的力量。有勇气的时候,就会有力量,这些都是力。

以十二因缘来讲,这些力量的主要来源,是在「行」,「行」这个地方是有行的力量。最明显的,「行」就是推理,推理会有力量,譬如死了一个人,侦探用推理的方法,抽丝剥茧地找到凶手;法官就可运用推理的力量,置凶手于死地,所以推理逻辑是有力量的,它是环环相扣的推下来。「十二因缘」从「本明」、「无明」一直下来到「生老病死」,因缘法本身就是这样一个推理的力量,从「无明」一直下来的力量,很难阻挡它。

如果你要违逆这股力量,那就要修行,要有真功夫,我们用「摄心内证」的力量,抵抗那个向外驰求的推理力量,所以我们要看清楚这些情形,才有办法解这些业力,才能够抵抗这些业力。这就是「寻根究理自解因」,「因」化解了,「果」也化解了,所以「业力」也就化解了。

资料整理-忆玫、满妹


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