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慈善要有善有智慧
 
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慈善要有善有智慧

不论是不是佛教徒,慈善是不分宗教、不分信仰的。但也有很多人对慈善有很多的误解,以为慈善就是捐钱,在得与失之间感觉不平衡。慈善对人生、对生命到底有什么样的意义,慈善的核心价值是什么?在“2011六祖慈善万里行”达到湖北黄梅五祖寺时,中华佛光文化网专访了五祖寺方丈见忍法师。
 
慈善要有善要有智慧
 
见忍法师认为,慈善是一个非常广义的语词,但也是一种责任。因为整个世界有太多的人,有智慧福德的人生活环境就会好一些,其他的就会坏一些。从社会的角度来讲,慈善的本意就是要帮助那些有需要的人。因为越是有苦难的人,由于地域环境和他们的种种因缘,让他们处在一种痛苦的环境中。
 
佛教是以一种慈悲喜舍、广结善缘的方式来引导大家,用一种慈悲的心态帮助那些需要帮助的人。慈善不仅仅是捐钱,许多富裕的人拿出很多物质去帮助需要的人,这是一种方式;更重要的是要让整个社会形成一种认知,但是现在社会有一种扭曲,就是对慈善的看法各有不同,不同的原因有两种。一是慈善本身是一种义务,是从自身发出的一种大的悲愿,但是演变成社会的管理模式,形成大型的慈善团体或集团之后,必定就会受到社会的监督。有某些人确实在真心的做慈善,但是有某些机构的问题所产生的负面影响。比如前不久发生的慈善总会的事件,这些事件给社会留下一些负面的影响,我们大家把钱聚在一块了,而少数的不懂因果的人把钱拿去做了自我的享受,形成一种误解。
 
真正做慈善照顾好自己身边的人,让自己身边的人开心,能够帮助自己身边的人,用心的做。“有一次做慈善,我看到一对夫妻,穿的整整齐齐的,跑过来跟我讲,‘师父,我们是来旅行的,旅行包与钱包都被别人偷了,我们没有办法回去,您能给点钱我们买张火车票,’他们把身份证拿给我,我说不需要,经过一番努力花了近600元买到他们需要的火车票。买完之后,出来一位先生拉着我说‘师父,您上当了’,我问‘怎么了’,他说这对夫妻是骗人的,现在很多人专门用这种方式骗别人钱。我说‘没有关系’,因为我做了这件事情可以帮助别人很开心,至于他是真的还是假的,是因为我的智慧不够,下次会小心。但不管遇到谁,要我帮助我都会帮助,因为考虑到别人需要帮助,至于他骗不骗我,那是他的需求,但是善意我已经发出了。不是鼓励大家对所有的人都去这样做,因为做慈善一定要有善,有智慧在后边推动。”如果没有智慧的慈善一定会“慈悲出祸害”。我们要有智慧,真正的帮助有需要的人。真正做到把大众捐来的钱落实到改善社会的最基础面上。从大的方面讲促进社会和谐,帮助那些平常看不到的苦难人。
 
慈善需正面宣传引导
 
但是慈善也出现一些另外的怪现象,比如前不久在网络上讨论的比较激烈的,做慈善是宣传还是不宣传呢?从中华民族的美德来讲,积阴德,做善事不需要宣传。我们作为一个出家人或是慈善领导者,不求这些名利。但话又说回来,不宣传又不行,因为不宣传,成果不展示,不去引导社会朝着健康有序的方面发展,那我们做善事只是帮助了少数的人,我们需要帮助更多的人,凝聚更多的人的力量,让慈善真正的健康有序的发展。所以需要做一些宣传的工作。但是有些媒体不是在做正面的宣传而是负面的报道,这样一报道就会给慈善者带来很多的干扰。从我们出家人来讲,这些事干扰不了我。但是有些慈善团体会受到干扰,对他们的慈善范围、慈善动作等进行搜索,进行改动。前不久,全国媒体报道了一个事情,这些年来,我比较关注这些项目。第一个关注的是紧急灾难,洪水、地震等的紧急灾难,在紧急灾难面前我们组织的比较快,因为政府要走程序,我们不需要走这些程序,想买什么物资就买什么。第二种,以前国家还没注意到的义务教育,我们帮助他们上学、交学费,包括现在的大学生,小学生、留学生,我们都有帮助。资助学生这一块,,我们是资助比较多的。第三个就是老人,尤其是没有人管的老人,只要我知道了,我们就回去帮助他。第四个就是紧急病人,他家里面根本没有能力治他现在得的这种病,没有办法。我们遇到一个在黄梅,从楼上摔下来,他家里面根本不可能治疗,但是他又没有买保险。我知道这件事之后去调查,在医院里单医药费就将近50万,现在已经出院了。
 
慈善问心无愧日行一善
 
现在需要帮助的人,联系方式很多。一是在网络上都有公布,二是每一个省每一个区域都有求助机构,通过这个方式去找。现在我们关注的这几个项目都一直在进行。但是,有一次有一个病人,他考上了北大研究生,本科已经退学,保险没有了,北大那边还没到时间。结果就在这样一个尴尬的时间内,他得了一种疾病。我知道这个消息以后,这个人有才啊,就想办法帮助他,他家里面确实是什么都没有,结果我们就组织了钱去帮助他,同时我想我一个人是有限的,因为我的钱也不是我的,我说我不是慈善家,我的后面才是慈善家,我只是一个扁担而已。但是在报纸上就登出,“见忍法师这么多年来,帮助了多少人,总共捐助了多少钱,”一经全国的报纸转载了,题目就变了,“见忍法师很有钱”,和尚的钱从哪来的?这也是一件好事,第一个说明大家在关注我们,第二个社会在监督我们。让我们通过这种方式能够做好慈善。说这些就是劝做慈善的人要有一个很好的心态,要经得起考验,要真正的像菩萨一样有一颗大慈大悲的心,这样才可以把慈善做好。关键的问题,用我们中国的一句古话,“问心无愧”,才能做慈善。第二个,就是在慈善中要知道,做慈善自己要找到每一份善意的快乐。通过自己的快乐来影响社会,让更多的人知道在慈善中得到的快乐是其他东西不能取缔的。有这样的一种心态和行为,相信我们的慈善会做的更好更大更有意义,并不在于我们捐多少钱,关键在于我们一直在用这个心,“日行一善”,哪怕是一分钱,一毛钱,我们每天都有一颗善良的心在思想中运转,是最重要的。当然,有紧急灾难,还是希望有能力的多出一点,这是硬性的需要。但是平时我们要训练自己,不能为做慈善而做慈善,要开心、健康、快乐去做慈善。要在善良、善意中培养自己,发挥自己慈悲喜舍的佛心。
 
慈善机制做好需三件事
 
慈善机制要想做得好,需要做到三件事情。一,主动寻找监督机制,二,不求范围广大,只求一件事情一件事情的做好,每一件事情都能够经得起检验,三,做好后续的准备,一种是资源的储备,作为慈善的领导者一定要做好"未结佛果,先结人缘"的准备,一种是储备好自己的帐,随时准备检查。我们找专门的机构把帐做好,时时刻刻接受他们的检验,终于公开透明才能够经得起考验。还有一个就是直接,这么多年来的经验呢,我不储存钱,我储存资源,我在武汉要做活动的时候,把大家号召起来请吃饭,目标是多少一定达到多少,达到了以后,我不要钱,项目分下去,几个人负责一个项目,你们自己的钱自己去完成,我只要数据。这样子做,我不负责。师父一分钱没拿,是你们自己去捐的。每年的慈善活动,找个五星级酒店坐下来,邀请几百个老板、客人、信众,师父请你们吃饭,你们开钱,你们捐钱,捐完钱之后,师父不要,你们把钱送出去。你把钱捐给师父是给师父添麻烦,师父要把钱送出去太麻烦了,还不如你们把钱捐给师父再把钱送出去,我要数据就行。数据是我能变成心得勉励后来的人,更多的人参与进来的唯一凭据。


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