6.爱别离苦

　　爱别离苦是别离所爱时所受之痛苦，父东子西，兄南弟北，中道仳离，子女分离，失去所爱谓之爱别离苦。

　　佛在经典上将人之所爱分为一内二外，内者是自身，如命终时与所爱身体分离所产生之痛苦感觉为内苦；与父母、兄弟、妻子、儿女、眷属亲友、财宝及所爱人物分离为外苦。

　　《吕氏春秋》卷十四《孝行.本味》：「钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。」伯牙因为好友之弃世，伤痛不已，认为知音已逝，世上已无人值得为他操琴，故绝琴悼念，可见当时伯牙所受别离苦痛之深，子期得此知已，死亦无憾矣！

　　近代佛门圣匠虚云老和尚在其年谱中记载，生母把他诞下就辞世了，老和尚由庶母养大，虽非亲生，感情非常要好，师七十一岁时，庶母留偈而逝，书中尽是爱别离苦。其偈语云：「人生养子有何益？翼硬展翅便冲飞；怀胎命若悬丝险，既生得安谢神祇；乳哺不倦尿屎苦，如狮捧球不暂离；待得稚雏成鹏去，慈亲衰老犹靠谁？兄薄弟寒父亡故，弃我婆媳竟何依？痴情难解鞠育念，益想益悲令人啼；欲作鬼母寻子去，举目云山万重围；汝能志办生死事，不见庞蕴把道违；俗情法爱何殊异，山禽尚晓栖落晖；虽获同愿奉佛寺，日洗寒山冷翠微；儿既早为空王子，世尊昔曾度阿姨；恨兹娑婆尽烦恼，休心今向极乐归。」老和尚接信后，悲喜交集，悲者抚育之恩未报，喜者庶母出家四十余年，命终不颠倒，留偈而逝，生西之兆。

　　老和尚之庶母出家四十年，专志求生西方，家书亦难掩爱别离苦，尤幸临时不为情困，心不顚倒，念佛生西，值得我们学习。

　　学佛首重舍爱，阿难尊者与摩登伽女过去五百世中，世世为夫妻，此世阿难随佛出家，摩登伽女对此宿情当然难舍，于是千方百计要与阿难相好，不惜使出《梵天咒》迷惑阿难，幸而被佛眼观见，即派文殊菩萨持《楞严咒》往救拔，阿难才幸免失身。在佛陀慈悲教诲下，摩登伽女与阿难由前眷属成为法属，得阿罗汉道比阿难还先。以此因缘，佛门设定《楞严咒》为早课必读。「咒」是诸佛密语，秘密之法唯佛与佛始能相通，阿罗汉都不能通达，惟持诵之，能灭大过，速登圣位。《首楞严义疏注经》卷十三云：「此咒四百二十七句，如太长不能持诵，可持咒心『悉怛多般怛啰』，能于十方拔济诸苦，如地狱鬼畜生、盲聋瘖哑、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛、大小诸横，同时解脱。」。

　　爱不重不生娑婆，念不一不生极乐，将小爱化为大爱，以只爱家人之心，化为爱一切众生，自然没有爱别离苦。