访问日本立正佼成会庭野日敬会长
一九八六年六月，中国宗教代表团应日本立正佼成会的邀请，我作为中国佛教协会的代表，有幸再度访问了庭野日教会长(最早是一九七八年访问该会)。在访问中，我注意了解到会长庭野日敬先生创建立正伎成会的缘起及发展的一些事情。
庭野日敬先生一九〇六年生於日本新泻县的一个农民家庭。幼年，祖父和父母们对他的仁慈疼爱，给他留下了深刻的印象，长辈们在他幼小的心灵上，给他灌输了爱好和平与为人类服务的精神思想。
学校毕业数年後，他离开故土来到东京，开始学习并实践各种精神规律。 一次，在一个新的宗教团体裏，他终於听到了新井助信先生昕作的一系列关於《法华经》的演讲。
後来，庭野会长在自传中，他这样描述与《法华经》的结缘：“在我自己模糊的方法中，我下停地寻找着可以拯救每个人的规律，这个规则应该是不神秘，并令人心服的遵循的，同时应有明确的节制和体系。”
“倾听有关《法华经》的演讲时，我醒悟到我已经找到了我所寻求的真理。《法华经》就象一张疏而不漏的天网，每个人在其下都可以得到解救，在实质和精神上，它可以帮助个人和社会。这时，我为自己的醒悟而激动了。”
一九三八年，庭野日敬会长创设了一个佛教的外围组织—立正佼成会，目的是以《法华经》来把人们从苦痛中解救出来，并且协助人们建立一个和平的世界。
会长庭野先生相信所有宗教的基本真理是同一的。他与各地的宗教人士会见，以宗教合作来促进人类的和平。他曾以特别宾客的身份，作为唯一的非基督教徒，被邀请参加了一九六五年的第二次梵蒂冈会议。他也曾积极地协助召开三届“世界宗教者和平大会”和第一、二、三、四次“亚洲宗教者和平会议”。
一九七五年三月，密德菲尔—隆巴德神学院授予庭野会长名誉法学博士称号。 一九七六年五月，与另外一人同时分获乌民克斯杂志编辑董事会首次颁发的“乌尼克斯实伐者奖”。一九七七年他又获得了“恬浦顿基金的宗教促进奖”。
庭野会长担任过“日本宗教联盟”理事长，世界宗教者和平会议日本委员会主席，国际自由宗教联盟执行委员会副主席，新日本宗教团体联合会理事长等职。
他出版的著作包括以英文写的《三重法华经的现代解说》、《佛教的和平之道》、《更富有的人》、《终身为初学之人》、《释迦佛陀的叙述传记》。
立正佼成会於一九三八年五月为庭野日敬先生和长沼妙佼女士所设立。这个组织的名称意思是“具有同样信心者所组成的会”他们以宗教来沟通和团结信念，为美化人性和实现佛陀之法的和平世界而奋斗。最初共有三十多名会员。
这个虔诚的信仰者所组成的佛教外围组织，最初以庭野先生经营的牛奶店二楼两个房间为其总部。由於二位创始人与其他同伴们同心致力分享教义，会员数逐渐增加， 一九四〇年初，已有了五个分会，会员增加到一百五十户，原有的总部显太窄小，於是一九四二年不顾当时战争所带来的困难，盖了一栋新建筑。
一九四五年庭野会长把一尊刻有永生释迦佛陀的碑奉献到新设的总部，这样做也象征了立正佼成会信仰基本性质—佛陀的教旨和对佛陀的崇拜是立正佼成会信仰的重点。
由於会员们的剧增，迫切要求建设第二个建筑物，它於一九四八年落成。一九四九年，分会增加到二十三个，而会员则达到两万二千五百户。
不久，这些建筑又显得过於拥挤了，会员们有的露天进行法座圈或进行协商，为此，於一九五一年又盖成一座更大的楼房，它可以容纳很多的人，使很多会员可以每天参加法座活动。
那些会员常与家人或亲明分享其精神上的快乐，所以许多会员家人或亲朋好友加入了立正伎成会，会员们的积极活动有效地配合了领导者，不断地向人们介绍这个组织的活动，相应的会员人数也不断增加。
一九五七年九月十日，被会员当作母亲来爱戴的副会长长沼妙佼女士与世长辞了，时年六十八岁。
自从立正佼成会成立以来，就一直把永生佛陀当作会员们奉献的中心。一九五八年一月，庭野会长教导会员们，立正佼成会唯一的奉献的中心只能是永生佛陀，佛大慈善的神圣导师——释迦牟尼。
从那时起，立正佼成会开始注重救义的学习，鼓励会员积极学习佛教经文，同时，立正佼成会的建筑物重新布置，以利於传播工作。
经过八年的营造， 一九六四年大圣堂在东京落成，正式开放为宗教活动的主要中心。在那襄供奉着《法华经》所描述的永生佛陀的肖像。这是庭野会长和所有会员们盼望已久的一件大事。
六年後，立正佼成会庆祝了另一建筑—普门舘的落成。普门意为“开放之门”。它不仅向所有的人开放，而且让会员在那里分享友谊。普门舘的洛成也象征了立正佼成会活动的新方向。自从三十年代後期，立正佼成会即以更多的时间，资金、努力为社会正义和宗教上的合作以及世界和平作出贡献。
现在立正佼成会的会员大约有五百四十万人，二百二十二个分会遍布日本全国各地和世界各地。
一九八六年七月
