[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


香港的佛教
 
{返回 张曼涛教授 文集}
{返回网页版}
点击:2063

香港的佛教

张曼涛

香港的佛教发展,可远溯至魏晋南北朝时代。相传刘宋·元嘉(424~453)之际,杯渡曾来屯门(青山)。今香港有灵渡寺,据闻杯渡禅师曾驻锡于此。又有杯渡庵,是为追念杯渡而建立的道场。 

民国以后,佛教正式传入香港。 

1916年,潘达微等人组织佛教学会之后,乃正式有研究佛学的活动;1920年,又邀请太虚至港讲经。 

尔后,香港遂成为佛教的中心地。 

1925年,成立以宣扬密教为主的“居士林”。 

1927年,港人礼聘茂峰讲经,听众反应热烈,每晚均有三千众前往听讲。 

其后,又有以素菜馆传扬佛教者,如蟠桃天、卫乐园、小只园,形成香港佛教发展过程中的特色。九龙地区成立“哆哆佛学会”,专弘净土。 

此后,香港寺院与日俱增。 

1929年,香港着名何东爵士夫人张莲觉创办女子佛学院,并聘霭亭主持教务。 

1931年春,陈廉伯、陈静涛等人组织“香港佛学会”,并邀请筏可、显慈、茂峰诸师讲经布教。 

1936年,东华医院邀虚云主持七日的“万善众缘水陆大会”,掀起禅宗学习热潮。 

1949年,国民政府自大陆撤退之时,各地僧侣集至香港,使香港佛教界产生巨大变化。当时,法舫、倓虚、印顺、定西、太沧等人均曾驻锡香港。 

同年成立“香港佛教联合会”,由比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷共同组成。到1990年,共有会员一万多人,团体会员二百多个单位,是香港政府、香港居民最重视的宗教团体。 

香港佛教联合会三十年来大力推动佛教法务,计兴办佛教研究单位五十多处。 

其中“能仁书院”为香港佛教最高学府。“荃湾西方寺”亦创佛学院,学生遍及东南亚、日、韩等国。香港中文大学亦辟佛学教师进修班。 

此外,1965年,罗时宪等人成立“佛教法相学会”,为香港研究佛教唯识宗仅有的学术团体。 

1982年,霍韬晦创设“法住学会”,若干年后又兴办“法住文化学院”,以推展佛教文化现代化为宗旨。 

到1990年代,出家僧人之中,以觉光、永惺二师之影响力较为显着。佛教刊物则以《内明》、《香港佛教》较为人所知。 

此外,香港的佛教学校有幼稚园、小学、中学、大学共七十三所(1989),佛教图书馆三所,以及一座颇具规模的佛教医院。 

香港佛教僧伽会自1971年起新增一项传戒仪式。以每七天为戒期,受戒者须过出家生活;此项传戒戒仪带动甚多港民参加受戒,对于佛教的流布,颇有推广作用。 

1980年,香港大屿山宝莲禅寺在大屿山木鱼山峰上兴建露天的青铜释迦佛像──天坛大佛。此一佛像高二十三公尺,重二0二公吨,地座面积二二三九平方公尺,直径五十三点四公尺,为罕见的青铜大佛像。 


{返回 张曼涛教授 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:从佛教看存在哲学
下一篇:佛教与科学·哲学
 中国佛教的思惟发展 四、魏晋佛教的思惟展开
 中国佛教的思惟发展 五、天台与华严的思惟特徵
 从佛教看存在哲学
 中国佛教的思惟发展 七、结论
 佛教与科学·哲学
 香港的佛教
 中国佛教的思惟发展 一、中国佛教与印度佛教之差异
 中国佛教与印度佛教之差异
 中国佛教的思惟发展 三、中国佛教之被限性与展开性
 中国佛教的思惟发展 六、禅宗的独特思惟
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 做自己能做到的才是正法[栏目:达真堪布·微教言·2012年]
 心在慈悲中重生[栏目:延参法师文集]
 伸缩缝[栏目:生活的情趣·迷悟之间]
 015 从容庵录(万松老人 评唱 天童觉和尚 颂古)[栏目:03 文集]
 相应4经 摩诃迦神变经[栏目:相应部 41.质多相应]
 349.一山了万禅师悟道因缘[栏目:480位禅宗大德悟道因缘]
 空之探究 第三章 第六节 空之双关意义[栏目:厚观法师]
 漫说《长阿含》(卷十七)~E 三、露遮经[栏目:界定法师]
 7.挑战[栏目:海涛法师说故事]
 什么是苦 - 放下「自我」的幻觉[栏目:真正的快乐]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com