网络开示
——传喜法师(2008.3.3)

今天跟大家佛教慧日的诸位网友们，我们见见面，因为有好几天不见了，我也很想念大家，很多的管理员也是要求，能不能常常来。但是常常的见面的话呢，可能不一定消化的很好，所以我们每次见面不管是开示还是问答，我们的管理员都有做出文字的处理，文字整理出来之后啊。我想我们大家还去复习一下，因为在这个特殊的因缘下，所讲的内容，我们能够从文字上多看几遍，就是为了温故知新。而且我们来这个网络上(交流)，我们要提高质量的话呢，倒不一定在于数量多。如果我们很用心的，有一句话得到受用了，那网络这个特殊的因缘，也会促进我们一个很好的进步，希望大家提高质量。

就象现场与大家见面，我虽然没有特殊的要求，但是义工们都知道，我希望大家本着一个认真的态度，所以都特意关照，来参加的三天斋戒。虽然我没有这样子提出过，但是大家能够这样自我来要求的话，我还是很喜欢的。如果一个见面的机会能促进大家三天斋戒，纵使一句法没有听进去，这三天斋戒的功德已经产生了。但是我们在这个网上的网友，不可能(要求)你三天斋戒再上网，但是希望有一个认真的状态，对这种因缘的尊重，还有对有限的网上时间，要提高它的效率。

我出生在上海，很多的童年的时间是在上海，在这学习，在这边工作，童年时期还有一段时间是在外地。上海是我一个很熟悉的地方，但是我出家喜欢去浙江，去到一个山城，新昌大佛寺，追随我的恩师。出家到现在，十五年时间了，十五年来啊，基本上都是在外面，现在再回上海。为什么要回到这里，这个我熟悉的环境呢？不是我的心还俗了，不是这样，而是我觉得上海这样一个大都市，他有他的人才，各种现代的信息。因为我们弘扬佛法，不能缺少这种信息，让大家接受佛法的时候，没有太多的隔膜、隔阂，依然觉得很亲切，甚至佛法也可以在我们的身边，以我们喜闻乐见的形式(展现)。同时因为我们现在传播佛法，要借助于网络、影视，这些都需要很多的人才，如果在山里面的话，这方面就会有一定的障碍。所以要想把佛法的殊胜功德，推广到世界，让众生都能感受到佛法的利益，这也可以说是一种牺牲，放弃山中的那种清净，来尘世当中。

1)信众：皈依证可以戴在身上吗？

师父：可以。

(这时有信众要求，希望师父能唱颂佛教咒语，师父慈悲的为大家唱颂《金刚萨多心咒》忏悔业障咒。)

师父：“嗡班则萨埵吽...嗡班则萨埵吽...嗡班则萨埵吽…..”好！你们常常也要唱哦，忏悔业障，我们生在末法时代，只要是生在末法时代，不要再找其他理由了，你生在这样一个佛法衰落的时代，就要忏悔业障了。 2)信众：阿弥陀佛！师父好！师父吉祥！听您每次唱诵的时候，我的心就好像到了那个青藏高原，好像是一望千里没有阻挡。我想问什么样的心境下能唱到那种？

师父：什么样的心境才能达到，我到没有总结过，我不知道，你提出问题，我要去研究研究为什么，我也不觉得我唱得好，只不过我很用心啊，我很认真的学，很投入的唱，有可能是这一点吧。

信众：唱的感觉我想不一样，您唱的感觉好像心境全部打开那种感觉。

师父：谢谢夸奖，因为学佛是要很真心、很诚心、很投入的。如果一个人在学佛上头都虚伪，学佛上面都要有功利目的的话，那这个人……。所以说我们其他方面不入状态啊，不用真情啊，还可以理解。但是我们学佛就要在佛菩萨面前，应该拿出我们内心最好的。作为我个人来说，我是出家人，我在面对大家的时候，我想我面对的都是佛的因缘，都是佛缘。应该说是佛把我们连在了一起，今天的网络，今天的电脑，它只不过是一个工具。但是我们真正能团聚在这边，这是佛的缘份。所以呀，我很珍惜诸位，给我这个机会，我也是很真诚的，这样子。谢谢你的夸奖。

信众：……(听不清)

师父：有时候也会，但是我更多的是投入到这个咒语，忏悔业障这个咒语上。因为这个时候我再遐想的很多的话，这样反而不得以专注，正因为我很专注，所以达到了那样一个效果，谢谢你，谢谢你的夸奖。 [bbb]3)信众：师父，我每天做早晚课的时候啊，感觉身上好像有什么东西，感觉硬硬的，我在寺院做了超度，拜了一位师父是山东的，他帮我立了一个牌位，但是身上还有。我吃素已经有大半年了，一直是做早晚课，念地藏经，还有佛号，这是怎么回事？

师父：这个没有什么，好的继续做，好事继续做。

信众：我以前老是感冒，自从学了佛以后，没感冒。

师父：对呀，这就是学佛给你带来的一种正面的(感应)。

信众：身上有些病都不发作了，可是我身上好像就是有东西，这不要紧吧？

师父：不要紧、不要紧。

信众：师父，我也说不清楚。

师父：这个不要紧的，你自己吃素啦，念经啦，应该能够找到很多好的现象，做一个佛教徒马上就会有它的这个瑞相啊。你前面讲的，我们大家都听到了，以前经常感冒的，学佛念经现在就不感冒了，很多瑞相.除了这个之外还有很多，包括我们今天的见面，这都是学佛的瑞相，你不学佛哪里有这个机会呢？很多的，好的继续做。超度也不是一定要用钱的，如果你有经济的情况下呢，三宝地里呀做点功德，这样也可以忏悔自己的业障，改变命运，也可以的。 但是也可以不需要钱的，自己可以多念经。因为佛法太珍贵了，佛法是无价的。我们今天在佛教慧日见面，你就想，哦，我们今天来这参与，以这个欢喜心的功德，以这个参与的功德，回向我的冤亲债主，那也是超度他们，我们今天见面本身就可以消灾免难。让我们历代宗亲、冤亲债主都能够得到利益，只要有功德。

信众：师父，我还有个问题，我每天读楞严咒的时候，读完楞严咒是不是还要读往生咒呀？

师父：都可以呀，你读也可以，不读也可以呀。

信众：那就是说，读完楞严咒，往生咒不读也可以的？

师父：也可以。

信众：谢谢师父！阿弥陀佛！ [bbb]4)信众：师父您好！顶礼师父！师父我有个问题，就是想请问师父，显教跟密教都是一样的吗？

师父：是一样的。

信众：那密教里面有一个菩提心修法，我们显教有这一个修法吗？

师父：有啊。密教里面的菩提心修法就属于显教，是一样的。菩提心修法就是显教的内容。

信众：可是在我们大乘法里面都没有提倡这个菩提心修法？

师父：那是因为你没看到，多的很呐。醒庵大师的《劝发菩提心文》有没有看过啊？很多呀，多的不得了，你自己没有看过而已，很多的。

信众：好象法师们都没有提过这样的一些经文呐。

师父：没有提这是一方面，不是说没有，这个说明我们学得还不广泛，我们得广泛一点学，不是说没有，既然说大乘，那讲菩提心的才是大乘嘛，很多很多都是讲这个的，经呀，论啊都有。

信众：可是我们现在好像不提倡这个修法吧？

师父：包括你讲的，藏传佛教的菩提心修法，这本身就是显教的内容，我现在回答的，你应该听清楚，这本身就属于显教的内容，不要混淆掉。

信众：我的意思是说呀，好像在显教里面都没有法师提倡这个菩提心修法嘛。

师父：我们平时都是挂在嘴上的，发菩提心、发菩提心，哪怕一句阿弥陀佛都是无量光、无量寿，本身都是菩提心，提倡的太多了，根本都不知道了。否则的话什么叫大乘佛教嘛，就是因为有菩提心，所以才是大乘佛教啊。我们平时讲的最多就是“发菩提心”，怎么没有提倡？这个就是在提倡嘛，那六度也都是指这个嘛，都是说这个大乘的菩提心的。四弘誓愿，就连三皈依的“当愿众生”，“当愿众生”就是菩提心啊，因为大乘佛教所有的都讲菩提心的，你反而不知道了，就像你天天呼吸，却不知道空气的存在一样。

信众：本身这个是属于名词上的吧？

师父：不是的，哪一个回向没有菩提心的内容呢？我们大乘佛教、汉传佛教，每一个回向，都是回向众生的，这都是菩提心，我们三皈依“当愿众生归依佛发无上心······”，这都是属于菩提心所摄的。[bbb]信众：是我们嘴上在念嘛？那没有加以解释，我们哪里会进一步去做呢

师父：那你行为怎么实践看你自己嘛，也是有呀，有解释的，我们自平时，象很多人学了藏传佛教以为就没有其他佛教了，泰国、缅甸他们学上座部佛教的，就以为没有其他佛教了。因为他自己接触的范围狭窄，他没有留心观察，你要留心的话我们三藏经典里面，有很多菩提心的解释的，是有的。所以你如果有这个兴趣，你可以多查看一些显宗的关于菩提心方面的经论，历史上著名的就是醒庵大师的《劝发菩提心文》，讲得非常细致，篇幅又不是很长，从八个方面来总结。好，谢谢你！ [bbb]5)信众：顶礼师父！阿弥陀佛！我一直在看师父弘法的CD，一直看很开心。感恩师父一直加被我。……(听不清)

师父：现在你看网络这么好，你在新加坡，我们在上海。

信众：真的非常感恩师父，大家都有这个机会，这个方便，能够听师父给我们开示，静静的默默的听着，这已经是一个很好很好的加被和灌顶了。

师父：你在这边也跟大家做一下自我介绍吧。

信众：我是新加坡的法心，这几年来，我都一直感恩恩师，一直在帮助我、在加持我、跟教导我，应该怎样好好的把握，把佛法来用在我身上，怎么样好好的把这条路走下去。我自己本身跟我周围的家人，邻居朋友们都受益得很多，这一切真的都非常感恩佛菩萨跟师父！您没有离开我们，真的非常感恩师父！

师父：现在有的网友就来问(现场用字幕提问)：“这个讲话的是法心吗”？她就是新加坡的法心，我跟大家演讲的很多的DVD中提到的，发生过的很多的事情，主人翁就是刚才的法心。诸位网友，今天大家有缘，我们这里远隔重洋啊，(借助着)现代媒体的工具，我们会聚在聊天室。

信众：阿弥陀佛！师父我胖了11公斤了。

师父：哦，这样差不多。

信众：大家都记住师父的教导，教我们应该怎么走，消化师父在新加坡的开示，我都记在心上还在消化，很好用哦，真的是。利益到我，也利益到好多好多人哦。而且新加坡的师父、新加坡的信徒都一直很盼望师父您能够来到新加坡，再跟我们开示，普法更多更多。

师父：可以告诉新加坡的信众们，让他们也可以通过这个视频来见面。

信众：真的是非常好！真的是感恩师父！也希望不只在网上能看见师父，更祈愿世世代代师父能在我们面前。祝师父吉祥如意！阿弥陀佛！

师父：好，阿弥陀佛！ [bbb]6)信众：师父您好，那本《烟供施食仪轨》，我如果跟着诵念的时候就是很开心，很高兴很清净的感觉哦。然后就是前些天我心里起了一个怪想，我就觉得，我跟师父诵念招请，那些众生他们肯定会来，我们要供很多好吃的食物，因为我是在店面，我没东西，不知道他们会不会得到满足，这样我就不敢跟着念了。 但是我前天做了一个梦，梦到在我店的门口拐弯二三十米处有一位上师，他坐在高高的宝座上面，然后他的下面围着一大堆人哦，头都抬得高高的，听他诵念这个仪轨的内容，那些人都非常的认真哦，都抬着头，前方是很明亮的感觉。然后我心里想，这个仪轨这些众生他们没有听过啊，他们不会介意说没有食物，是我自己生了障碍。我们依靠佛菩萨的加持，本身我们诵念的这些法语，依靠佛菩萨的加持，已经得到满足了，是不是这样，请师父开示。

师父：嗯，对。在烟供火供的时候啊，非常重要的组成部分，因为这个是佛菩萨，专门为那些恶道众生所讲的方法。所以当我们在这个时代中，在我们每一不同的空间当中，我们用佛法来替三恶道众生做这个的时候啊，他们是非常的欢喜的。就是你没有给他们吃，但是你心想到了，用一些佛法来帮助他们的时候啊，他们也得到很大的一个安慰和解除痛苦的机会。如果再加上吃的话，这就表示我们很好客，就像有人到你这边，你给他水呀，给他吃的，他心情就会更好，所以纵使没有水、没有吃的，但是呀，它们来听法，来感受佛菩萨、这世间善良的人对他们的关怀，他们还是会很高兴的，所以有做就好。

信众：我昨天就开始做，昨天跟今天，我就很认真的在跟着做，把音箱的线连起来，把声音调得很大，然后我自己就会感觉，这个空间哦，好像很欢喜很吉祥的感觉。

师父：好，这个感觉是对的。她这个讲得非常好，所以我们视频上见面，我们的佛教慧日，我们的愿心就是想把网络也变成一个道场，也想请你加入我们这样一个行列，把你的电脑也变成转播器，变成一切众生离苦得乐的一个平台。电脑打开跟着慧日视频一起来布施，在做蒙山施食的时候啊，你的这一方的众生得到你的利益。所以呀，我也欢迎大家加入进来，我们来学习这种方法。她讲了自己的感受，确确实实是这样，我们都有这种感受，希望大家都能够加入进来。阿弥陀佛！ [bbb]7)信众：阿弥陀佛！师父您好！我首先把师父观想成和(我的)上师无二无别的，就像我在上师面前忏悔一样，忏悔自己无始劫以来的······过失，特别是无始劫以来包括今生的所有的过失，就是忏悔业障吧。另外一个就是我自己发愿，我发愿“我若成佛之后，在受感情和家庭不和的女众，若念我名号将我相睹，接着让她们家庭和睦，感情如意”。还有一个就是，请师父加护我遣除一些修行中的障碍和违缘，具足修行的顺缘，早成佛道，得无上菩提。阿弥陀佛！

师父：你以我们佛教慧日这样一个平台，我们大家在这个社会当中，在纷繁的世事当中，能上佛教慧日的这个平台，能够借助这样一个，世间显现菩萨愿心的这样一个平台，当着我们这么多人来发愿，非常随喜她，我也替她证明。 [bbb]8)信众：阿弥陀佛！师父好！我在学习佛法的时候，其中有一段说，人死后，有两天半左右的时间，神识才离开身体，在未离开身体的时候怎样做？那时候超度最好的。师父我请问，在这个最好的超度时间，在任何寺庙做法事都能及时超度么？

师父：首先，人死了之后，两天半的昏迷期，不是一个绝对的(时间)，不是所有人都这样。大多数人在正常死亡的情况下，都有昏厥，在这个期间，他生前的师父，或者同修行的人(这个修行的人要明白佛法的)，给他开示，引导他，然后唤起一起修行的经验，这个时候最容易解脱。如果这个机会不多的话，请师父给他做超度，在寺庙做都是有用的。但是这个时候，就是说由于是在昏厥期，有时候这个效果不一定马上显出来。所以，当一个人去世了，我们还要看他生前学佛的状况是怎样的。这也是提醒我们大家，学佛要趁早学，如果这个人生前没学佛的话，我们后期给他补充的时候，要费更大的力，要用很多的方法帮助他。 [bbb]9)信众：阿弥陀佛，我请问师父，下午可以开光吗？

师父：可以的。 [bbb]10)信众：师父您好！第二次见到您，这是佛法的因缘。我有个师弟啊，他有个问题让我请教师父，为什么在家居士都要以师兄相称，而不能以师姐、师妹、师弟，这在佛法上有规定吗？

师父：哦！是这样，这个问题是日常生活当中或许很多人都是有疑惑的，这里称“师兄”啊，一是表示我们学佛的人啊，都是追求觉悟的，这种生命是很伟大的，所以呢象大丈夫的行为。把追求解脱啊作为人生的目标，这是一个大丈夫的行为，这句话不是有意去轻慢女性，是对我们(学佛)人的一种赞美，有大丈夫的含义。还有一个为什么不称师弟，因为我们相互之间都要尊重对方，同时自己很谦卑，所以称别人师兄。如果有个人跑来“师弟、师弟”，这个显得傲慢、很贡高。喊“师兄、师兄”，我们会很谦卑，把别人尊为师兄，我们甘居下位，这个是我们佛弟子的一种觉悟的状态，恭敬别人，自我谦卑，一种非常好的状态。 所以一般我们佛教界都是这样子的。在家居士也是，但是也发现有的人，他很奇怪，称出家人称师兄，这个不可以的，因为你做三宝的弟子，所有僧人的形象你都应该称师父，我这里是代说一句。

信众：那么师父啊，自己的师弟确实小的，那这个时候称法名吗？

师父：嗯，很多的时候都是称师兄啊，称法名也是可以的，互相的，你称他师兄，他称你师兄。有谦下的意思，谦卑、谦下，破除我执，你喊别人师兄，可以去除我慢，去除我执。所以称“师兄”，本身这里面有很多文章，这本身也是一种修行。这个“师兄”能够喊得很顺口，很诚心，就代表你修行修得好。好，谢谢你。[bbb]11)信众：……有个朋友啊，她女儿上网，两年没有回来了，以前有一个视频联系，现在联系都没有了。

师父：她是因为在网站上上网，在网站上结识了别人，跟别人走了是不是？

信众：我那个女儿啊以前学习蛮好的，他爸给她买了电脑……

师父：所以，这个电脑啊现代科技，你说好还是不好，这要看的。像这位小朋友，学习成绩很好，就因为上网把自我迷失了，网上也有很多不好的东西呀，一下子她的命运、家庭的命运都改变了。那么小的孩子跑出去两年，跟家里逐渐的失去了联系，家里人多伤心，爸爸妈妈多伤心啊。今天在座的这么多的网友，我们在这里讨论佛法，不是什么闲了空了没事干，这世间太多的苦难啊。现在视频面前的这位妈妈，提到自己的孩子，说都说不出口啊，一说出来这个泪水呀比语言还快。我们要珍惜这个大好的人生，我们的网络世界也要发愿啊，把网络的这种便利呀，要让它生产真、善和美好的事情，把它变成佛法的天堂，不要变成坏人造恶的一种方法。我们人生的这个身体做好做坏，都是我们自己决定的，戒自己的恶，修自己的善，这个身体呀就能改恶修善。身体像个工具，不要害自己害他人。我们今天视频都看到了，在这里祝愿她的孩子能够蒙佛菩萨的加持，能够早日的回心转意，回到爸爸妈妈身边，让父母亲能够放心，让这个家庭能够团圆。阿弥陀佛！

嗯，看到了，小孩子的名字叫朱雪萍，对吧？好，今年几岁呀？出去两年了？

信众：她就是到网吧去，她爸揍她一顿，她就不回来了。

师父：这个离家出走的小孩叫朱雪萍，所以教育方法上啊，我们也要知道，不要粗暴地对待孩子。但是现在的孩子呢，也是要知道好坏，你看爸爸妈妈，这样子的牵挂你们，我们不要因为一时的冲动，做出伤害爸爸妈妈的事，自己也漂泊。现在我们大家一起用我们的善心来回向她，让她能早点觉悟，早点回到家里来。阿弥陀佛！ [bbb]12)信众：蒙山施食与藏传的烟供有什么差别？

师父：差别倒是没有，目的完全是一个，目的是一个，差别嘛或许是，念得不同的方法，音调不一样，仅此而已，两个都可以。 [bbb]13)信众：阿弥陀佛！顶礼师父！我有两个问题，一个问题，这段时间我一直生病，身体不好，晚上睡觉也睡不着，但是我听了师父的普贤上师言教啊，或者是念阿弥陀佛，我就会睡的着，但是我知道这样好像不如法，想请教师父这样可以吗？

师父(幽默风趣的)：这样可以呀，到省得你吃安眠药了，还得谢谢你呢。让我知道了，我讲的普贤上师言教又多了一种功用，还能帮助人睡觉。

信众：我听了几分钟我就会睡着。

师父：唉这个好，这个真是蛮灵的，蛮灵验的。你睡不着的时候欢迎多听。

信众：然后第二个问题呢，就是我平时工作比较忙，加班时间比较多，而我又很想花更多的时间在学佛上，或是为佛教事业做一点事，但是如果在学佛时间上投入太多的话，工作上的精力就会投入的少，我想我该怎么办呢？我想请教师父怎么办？怎么能合理的解决？

师父：工作上做好一般性来说是社会的需要，家庭的需要，应该做好的，但是佛教事业你做的话，这是更大的功德，更大的利益，利益自己，利益社会，所以呀，你应该多多的排出做佛教事业的时间，这是非常好的，这个并不矛盾的。

信众：我会抽出更多的时间，为佛教事业做自己的努力的。谢谢师父！

师父：刚才屏幕上有人打字说“人有善愿，天必从之”。在电视上看到我们在弘扬佛法呀，就想找，这回终于找到了。 [bbb]17)师父：他这边有文字说“我想让我女儿种下佛种子，我已经教她念“南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨；归依佛、归依法、皈依僧”你女儿有多大呢？这边的声音没有，你的文字我看到了。

信众：有没有更短的种佛种子的句子可以念？

师父：更短就是“佛！法！僧！”这样也可以，“归依佛、归依法、皈依僧。”种佛种子最短的句子。 哦，六周岁啊，六周岁的小孩子嘛，给她念“归依佛、归依法、皈依僧”，如果她还能够接受的话，再给她加一个字，“南无佛陀、南无达摩、南无僧伽……” [bbb]18)信众：释迦牟尼佛圆寂以后，在哪呢？有的说是在极乐世界，什么根据？师父，知道释迦牟尼佛在哪吗？有根据吗？就这个问题。

师父：释迦牟尼佛从成道的那一刻起，就没有生灭的这样低级的生命状态了，他已经进入到不生不灭佛的状态，他从表面上看是一个人，但是他证得了佛的功德，那个时候就已经不生不灭了，在八十岁的时候，佛示现了涅槃，涅槃的意思就叫不生不灭。遍一切处却不生，我们众生现在看不见，不是说佛不在，所以涅槃有这样一个含义。 刚才网络上面，有人打字打出来说“释迦牟尼佛怎么不出生在中国呢？”，那反过来说，你怎么知道，释迦牟尼佛没有出生在中国呢？在我们佛教经典当中啊，在我们中国佛教史中，许多大师都被尊为是东方的释迦文，象智者大师，就是我们中国的释迦佛，觉照国师，就是我们东方的释迦佛，灵佑禅师是我们中国的释迦佛，这都是有很多证明的，很多大罗汉呀，现身出来给我们证明的。觉照国师后来转生为幽溪传灯大师。

信众：他无处不在，肉身没了，法身还在，是不是可以这样理解？

师父：对啊，我们今天能见面，我们今天能学佛，都是释迦牟尼佛的力量，这就是证明，释迦牟尼佛随随处处都在，好谢谢你，老居士，阿弥陀佛！我们大家网友看到，老居士学得好，面相都不同。[bbb]19)信众：……我总是这样的念佛啊，念大悲咒啊……，看我老去庙里，就有点担心了，我有这种向往，我现在这段时间，不敢看佛学上面的书，今天晚上我能和师父说话，也是缘分，他每天晚上都在家里，今晚不在家，他要是在家，我就没法跟您说话，我该怎么办师父？

师父：因为你是刚遇到佛法，有这些感应很正常的，继续学习下去，我们绝大多数佛教徒在初遇到佛法的时候，都会有一种啊，久旱逢甘雨，又好像是迷途的羔羊哦，找到家一样的这样一种感应，大可不必担心，“哦！我在看佛法呀，我在学佛法呀，会不会出家？”这个出家也不是这么容易的，就是你一心想出家，还不一定就能如愿呢，所以你不必有这种恐惧，好好学。

信众：二零零零年我真的出家了，但是孩子很小。

师父：你那个不叫出家，叫离家。

今天我们在线的网友啊比较多，但是还没有打破记录啊，上次更多，上次我们最多的时候，将近140多个网友，今天的话加上管理员，120多位。在这里同聚的人啊，有的是路过，来这里听听，挑毛病的好像也不多了，有的是好奇，不知道佛教网站是做什么的，然后听听觉得没有啥就走了。但是呢，当大家能够有一种耐心，能够在我们讲的故事当中，找到一种同感，然后把心安下来，慢慢你会发现不一样。 大家在这里交流呀，我们是一种很吉祥的信息，我们的佛教慧日视频，乃至所有的佛教视频，应该说都是祥和的，对我们的命运都能够有消灾免难，增福增寿这样子的效果。今天或许有很多是第一次来，也欢迎你们，在这边祝愿大家，也希望你们能经常到佛教视频的房间里来。 [bbb]20)信众：我问个事啊，您刚才说释迦牟尼佛有几个化身？

师父：释迦牟尼佛有百千万亿的化身，过去、现在及2500年之后，我们还能听到佛教的真理，这都是释迦牟尼佛的力量，我们今天愿意接受，也都来自释迦牟尼佛的力量。

信众：如果得罪过出家人，会不会下地狱？

师父：对出家人心里应该有一种敬意，因为出家人为了我们每一位众生，为了我们生生世世的父母亲，放弃个人，帮我们大家，本来是值得尊敬的，如果对这个恩不知道，反过来用一种怨心，有意、无意得罪的话，确实我们内心里会觉得不安，要忏悔的，阿弥陀佛！ [bbb]21)信众：阿弥陀佛！顶礼法师！师父吉祥！师父，我已经习惯了啊，无论是白天晚上我就是好念佛，前天晚上，我一躺下念佛的时候呢，您就在我的脑海里，整个一个晚上吧，醒了您还在我的脑海里，我就想把您……出去。

师父：什么叫……出去？，是不是赶出去啊？

信众：可您还在我的脑海里，我觉得很奇怪。

师父：你心里在念佛，然后我的形象出现在你脑海里，你这有点象叶公好龙哦。好的，不要紧，我不会生气的。

信众：我就是想证明，那不是我想的。

师父：对！那不是想的，那是自然的印到你脑子里去的。

信众：那不是我想的，也不是我求来的。

师父：对、对、好的，那也不是我自己跑去的啊，你搞清楚啊。(师父很幽默的笑着回答)