佛经偈语选辑—一 海涛 辑
1.当发行慈心 念怨如善友 展转在生死 悉曾为亲族
譬如树生华 转成果无异 父母妻子友 宗亲亦如是
2.其有从瞋恚 怨害向他人 后生堕蛇虺 或作残贼兽
譬如竹树劈 芭蕉骡怀妊 还害亦如是 故当发慈心
3.其行慈心者 等意无憎爱 不问于远近 乃应为大慈
等心行大哀 及至三界人 行慈如是者 其德踰梵天
《修行道地经》
4.广集仁慈心 功德无边际 身口无过恶 爱敬由之生
《一百五十赞佛颂》
5.若人欲得见，现在诸佛者，彼须常喜乐，为修于菩提；
若人起慈意，欲遍诸众生，须生是欲心，为佛菩提故；
若欲于众生，令脱诸苦者，数数当须学，彼无上智慧；
若欲与众生，无量无边乐，彼须发是欲，求胜佛菩提。
《诸法最上王经》
6.若欲自利益，莫令侵恼他，生贪来世报，钱财资五家；
若不修慈悲，能行瞋害心，虽行诸善行，死入于泥犁。
7.若王及王子，慈悲心太过，长贼多欺诳，民怖王命危；
王应思此过，筹量行慈悲，念世间受苦，舍离太过心。
《大萨遮尼干子所说经》
8.若于一众生，不生瞋恚心，而愿与彼乐，是名为慈善。
一切众生中，若起于悲心，是名圣种性，得福报无量。
如来为一切，常作慈父母，当知诸众生，皆是如来子。
《大般涅槃经•梵行品》
9.慈悲真梵行，摄一切众生，自利复利他，皆令得解脱。
《大集会正法经》
10.在家多怒，出家多慈；在家负担，出家舍担。《大宝积经》
11.视一切如身，若父母爱子，常持大慈意，煦育诸人民；若有起恨心，则觉随而灭，已解了于空，能为第一忍。《须真天子经》
12.慈心除瞋害，以除瞋害故，能获善果报。《大庄严论经》
13.瞋恚之恶失大利，失慈心者障碍佛道。《五门禅经要用法》
佛经偈语选辑—二 海涛 辑
1.除于二边说为中道，佛以慈为首。《大庄严论经》
2.如来教门，大慈为本。《止观辅行传弘决》
3.智者恒住悲，住慈与喜合，常舍一切有，修定证菩提。
4.莫生瞋怒意，当起慈悲心，若见彼过咎，不对说其愆。
5.少欲知足住林间，怀慈愍心犹如剑；随喜独一无侣者，处林犹如刀入匣。《月灯三昧经》
6.常当行慈悲，定心修诸善，不当怀恶意，侵害于一切。《大智度论》
7.若多淫欲爱乱心，是时不应行慈等；淫人行慈益痴闷，如人冷病服冷药。
8.淫人心乱观不净，谛观不净心得定；行法如是相应故，如人冷病服热药。《坐禅三昧经》
9.成就救济者，饮大悲甘露，菩萨行此行，永除悭病老《大丈夫论》
10.宁当然身破眼目 不忍行杀食众生
诸佛所说慈悲经 彼经中说行慈者
宁破骨髓出头脑 不忍啖肉食众生
如佛所说食肉者 此人行慈不满足
当受多病短命身 迷没生死不成佛《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》
11.大悲所起施 意愿成菩提 如是知见人 能成一切施
如是一切施 终成一味智 大悲心为体 能起种种施
种种救众生 得到于智处 能除诸爱结 及以无明垢
能令一切众 悉皆得安乐 如是悲心施 谁不生爱乐
大悲心所起 功德之施利 不能生爱乐 背离于救济
是人为爱系 菩提甚难得 诸欲求佛者 爱乐施甘味
智人喜惠施 甘乐菩提味 深见三有过 涅槃味甚乐
速疾欲远离 一念顷不住 又见于施乐 复过于涅槃
爱乐施自在 心则忘菩提 心既忘菩提 谓菩提难得
自观乐施心 由悲众生故 不觉施味乐 施有三乐味《大丈夫论》
12.若人多瞋恚，后生恒丑陋；慈忍无忿怒，受身常端正。《分别业报略经》
