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07-013精进勇猛力
 
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精进勇猛力       海涛 辑
 
1.《菩萨本行经》云:佛告阿难:夫懈怠者,众行之累。居家懈怠,则衣食不供,产业不举。出家懈怠,不能出离生死之苦。一切众事皆由精进而得兴起。
 
2.《增壹阿含经》云:若有人懈惰,种不善行,于事有损。若能不懈惰精进者,此最妙,于诸善法便有增益。所以然者,弥勒菩萨经三十劫,应当作佛.至真.等正觉。我以精进力勇猛之心,使弥勒在后成佛。……是故众比丘当念精进,勿有懈怠。
 
3.《大智度论》云:若人欲得所闻皆持,应当一心忆念,令念增长。先当作意于相似事系心,令知所不见事。如周利盘陀迦比丘,系心拭革屣物中,令忆禅定,除心垢法,乃得罗汉果。
 
4.彼人暗钝,令诵扫帚两字,犹不俱得。得扫忘帚,得帚忘扫。如此蒙钝,尚得圣道。何况利人,不得圣道。天下极钝,岂过于此。佛法贵行,不贵不行。但能勤行,纵复寡闻,亦先入道。
 
5.《毗婆沙论》:如二人俱至一方,一乘疾马,一乘钝马。虽乘钝马,以前发故,先有所至。如是信解脱人,勤行精进,先至涅槃。
 
6.《月灯三昧经》:菩萨精进有十种利益。何等为十?
一、他不折伏;二、得佛所摄;三、为非人所护;
四、闻法不忘;五、未闻能闻;六、增长辩才;
七、得三昧性;八、少病少恼;九、随所得食,食已能消;
十、如优钵罗花,不同于杵。
 
7.《大方等大集经》云:有四种精进,具足智慧。何等为四?
一者,勤于多闻;二者,勤于总持;
三者,勤于乐说;四者,勤于正行。
 
8.精进有十念:
一、念佛无量功德;二、念法不思议解脱;
三、念僧清净无染;四、念行大慈,安立众生;
五、念行大悲,拔济众苦;六、念正定聚,劝乐修善;
七、念邪定聚,拔令返本;八、念诸饿鬼饥渴热恼;
九、念诸畜生长受众苦;十、念诸地狱备受烧煮。菩萨如是思惟十念、三宝功德,专念不乱,是名正念精进。《发菩提心论》

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