《佛说象腋经》辑要—一 海涛 辑
1.佛告文殊师利：菩萨成就六法者，得具安住诸功德法。何等为六？
一、是菩萨施，能一切舍；
二、不见自己离悭垢行，安住于戒；
三、不见我能离破戒业，成就忍辱；
四、不见我能离瞋恚行，有于精进，非身心进；
五、知入一切禅定、解脱、三昧、方便；
六、亦不自念：成就一心，有慧行，明了自见解脱、一切诸道。文殊师利！菩萨成就如是六法，善能安住一切功德。
2.复有六法，菩萨善能安止一切功德。何等为六？
一、菩萨住于地狱中，摄取众生，受于天乐；
二、生畜生身，摄取畜生，受人妙乐；
三、生卑贱家，受转轮王乐；
四、现入诸道，受胜道乐；
五、善知往返一切佛剎，如水月影；
六、出一切语，无所言说，各不亲近。文殊师利！菩萨成就此六法者，能安止一切功德。
3.云何菩萨住地狱中，受于天乐？佛告文殊师利：若是菩萨入于三昧，名大莲华，住地狱中，摄取众生，受于天乐。见诸众生受种种苦，各现其形而为说法，令无量众生悉得解脱。文殊师利！菩萨如是住地狱中，受于天乐。
4.云何菩萨生畜生中，摄取畜生受人妙乐？佛言：文殊师利！若是菩萨入于三昧，名曰寂静，现生畜生而不失心，受人妙乐，各随其形而为说法。菩萨安止无量千众，令住于法。文殊师利！菩萨如是受畜生身，受人妙乐。
5.云何菩萨生卑贱家，受转轮王乐？佛言：文殊师利！若是菩萨入于三昧，名曰静过，是三昧力故生卑贱家，受转轮王乐。文殊师利！菩萨如是生卑贱家，受转轮王乐。
《佛说象腋经》辑要—二 海涛 辑
1.文殊师利白佛言：世尊！云何菩萨现入诸道受胜道乐？佛言：文殊师利！若是菩萨入于三昧，名见一切行无作光明。菩萨住是三昧，示入诸道受胜道乐。文殊师利！菩萨如是现入诸道，受胜道乐。
2.佛告文殊师利：若有菩萨信解此经，无有疑惑，受持读诵，令通利己，为他广说，是人得于二十功德。何等二十？
一、诸天爱护；二、诸龙常护；
三、夜叉守护；四、常无乱心；
五、命终生处自识宿命；
六、命终生处得于五通；
七、命终生处见弥勒菩萨；
八、念此经法其心不乱，唯除眠时；
九、梦中见佛亦见菩萨；十、信解此经者，得于顺忍；
十一、念此经者，现世断瞋；
十二、持此经者，处毒蛇中得无所畏；
十三、念此经者，得降恶象；
十四、念此经者，得遍照三昧；
十五、学此经者，得尽一切诸恶业障；
十六、说此经时，得于无量百千法门，是得不失菩提之心，是得无量旋陀罗尼；
十七、念此经者，一切魔事未曾得起；
十八、亦得生于现在佛前，得具一切善吉诸愿；
十九、念此经者，无足、二足、三足、四足诸毒虫中，皆得爱护；
二十、念此经者，无非人怖，王瞋得护。
3.佛告文殊师利：此是说法比丘二十功德。以持此经心无疑惑，读诵通利，为他广说故。
《佛说象腋经》辑要—三 海涛 辑
1.尔时文殊师利童子白佛言：「世尊！喻诸药树除一切病。世尊！此经亦尔，断一切病。」佛言：「如是，如是，文殊师利！善说此语，此经能断于一切病。」
2.文殊师利！尔时众中有一菩萨，名金刚幢。从是师子游步如来．应供．正遍知闻此经法，心无疑惑，受持于是妙功德经，通利解入得势力故，在于村落、城邑、王宫而自唱言：「我是良医。」时有无量百千众生种种病逼，悉来诣是金刚幢菩萨所。
3.是时金刚幢菩萨慈心善解，以此经法陀罗尼章句，摄取护持诸众生等。文殊师利！何等是陀罗尼章句：
阿兰 波嗏罗 毘尼那 修怛咃修复多
阿 嗏 毘畔那醯 呿伽留他 摩移宿伽
阿 那折陀 那赖陀 蜜罗修蜜啰 素啰醯陀
萨婆多罗 瞢伽瞢伽 暍吔犹呵 摩仇摩伊呵
4.以是陀罗尼章句，守护摄取彼诸众生，除种种病，若毒蛇螫、若癞病、若风病。文殊师利！是金刚幢菩萨以此经法，安止众生除去诸病。
5.文殊师利！汝谓尔时金刚幢菩萨岂异人乎？莫作异观！何以故？我是尔时金刚幢菩萨也，我解此经多利众生。
6.尔时文殊师利童子白佛言：世尊！菩萨受持此陀罗尼章句，读诵通利，当行何宜何法则也？
7.佛言：文殊师利！若有菩萨欲通达此陀罗尼章句，当好净行，不食于肉，不油涂足，不往多众，常于众生起于慈心，莫作非法不净之人而读此经，亦莫在于不净处读。
8.尔时佛告阿难：「阿难！汝受持此经，此经当来多利众生。」
9.阿难白佛言：「世尊！如佛所说，我已受持。」
10.尔时世尊赞阿难言：「善哉，善哉，阿难！汝于来世为众尊导。彼时众生读说此经，如从我受。」
