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有目标才能走得更远
 
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有目标才能走得更远

◎邹相

德国诗人、戏剧家歌德说:“人生重要的事情就是确定一个伟大的目标,并决心实现它。”目标是什么?它是指通过奋斗和忍受艰难困苦才能取得的东西。人生不过百年,而衡量人生价值的重要砝码,就是目标了。有些人一辈子就平平淡淡、庸庸碌碌地活着,因为没有明确的人生目标;有的人一辈子活得精彩洒脱、有滋有味,因为有既定的人生目标,并最终实现了它。

唐代时,有个年轻的和尚,因家中贫困,十几岁时就在一个寺院里出家。他每天除了做早、晚功课,方丈还要他扫院、担水及负责去后山购买寺中一天所需的日常用品。与他相比,其他的师兄弟要轻清闲得多,即便是被分配去购物,也是去寺前较近的集巿里买些分量很轻的什物。就这样过了十几年,那年轻的和尚有一天忽然觉得寺里对自己有些不公,就去找方丈评理。方丈听完他的诉说后,笑而不答,只是念诵了一声“阿弥陀佛”。第二天,当那年轻的和尚背着一袋子米从后山的集镇赶回来时,却发现方丈正在寺院门口等他。老和尚笑着,示意他放下米袋休息一下,然后自己也找了块平地,盘腿坐下。

他们就这样面对面地坐着,直到日落西山时,看见两个小和尚抬着一小袋食盐在笑声中朝寺院走来。方丈蓦地起身,很不客气地责问他们:“我一大早就让你们去买盐。但是,寺前的集市那么近,路也很平坦,你们为什么这么晚才回来呢?”一个小和尚低着头胆怯地回答:“我们一路上有说有笑,顺便看看沿途的风景,走累了就停下来休息一会儿,所以回来晚了。”方丈又转身问那年轻的和尚:“寺后的集市那么遥远,道路又崎岖不平,而且还要翻越两架山,你还背着那么重的米袋,为什么还能回来得那么早呢?”年轻和尚回答道:“由于肩上的东西重,我走路时要格外小心,这样反而会走得又稳又快。十几年来,我每天都想着要早去早归,已经养成了习惯。在途中,我的心里只有目标,所以也就没有了道路。”方丈听完后,大笑着说:“道路平坦了,心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走,才能磨练出一个人的心志!”年轻和尚顿时大悟。从那以后,他变得更加刻苦、勤奋,并最终在寺里的一次全面考核时脱颖而出。他,就是唐代著名的三藏法师、中国佛教法相宗的创始人——玄奘大师,也就是吴承恩著作《西游记》中的“唐僧”。

正是因为玄奘大师“心里只有目标”的坚强意志和矢志不移的精神,才促使他完成西行求法、取得真经的伟大壮举。而历史上,类似于玄奘大师的人物不在少数,如统一六国的秦始皇、编写中国历史上第一部纪传体通史《史记》的司马迁、编制《大衍历》的唐朝僧人一行、一生中有近两千项创造发明的爱迪生,等等。他们均有一个坚定的目标,不论遇到何种艰难险阻、荆棘坎坷,依然且歌且行,向着既定的目标奋勇前行,并最终实现目标。正如爱迪生所说:“伟大人物最明显的标志,就是他们都有坚强的意志。不管环境变换到何种地步,但他们的初衷与希望都不会有丝毫的改变。”这个“初衷与希望”,指的就是他们的目标。

生活中最可怕的事情,莫过于自己就像大海里漂泊的小船,不知道究竟要去哪里,风往东吹,它便往东漂,风往西吹,它便往西游,漂来漂去,结果还在原地徘徊。这就是没有目标使然。一旦小船有了明确的目标,它就会及时调整航向,乘风破浪,驶向胜利的彼岸。同样,作为一个人,更需要有明确的目标。一旦你明确了人生目标,就能确定奋斗的方向,知道应该做什么,不应该做什么;做什么有意义,做什么是在浪费时间。当然,有目标是必要的前提,而分解目标则是实现目标的有效方式。就像玩一个游戏一样,你可以先确定你的目标是过多少关、挣多少积分,然后再分步实施每一个阶段的任务。最后,实现目标的愿望也就水到渠成了。

古罗马政治家、哲学家吕齐乌斯·安涅·塞涅卡曾说:“有些人活着没有任何目标,他们在世间行走,就像河中的一棵小草,他们不是行走,而是随波逐流。”现代社会里,诱惑与陷阱无处不在,更需要我们擦亮眼睛,寻找一个适合自己发展的目标,寻找一个既能利于自身发展、又能造福于社会的目标,寻找一个既立足于现实、又能充分发挥主观能动性的目标,一旦确定了这个目标,你会发现,生活是如此的多彩,人生是如此的美妙,所有的烦恼与苦痛,不过是人生目标中的“过客”而已,不必执着其中,为其所困。我们这些佛弟子,在学佛修行时,更要树立一个远大的目标,不要因为在学佛过程中遇到这样或那样的困难,就知难而退,最终功亏一篑。就像佛祖给弟子们开示时说的那样,“我们学佛是一个有始有终的过程,大家的目标是成为佛、菩萨,但所选的路途(法门)不一样”,只要能坚持走下去,一定能有所收获。目标的设定,就是要培养我们的韧性和持之以恒的意志,这对我们自身素质的提高,也是很有帮助的。

爱尔兰戏剧家乔治·萧伯纳说:“人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。”诚然,有目标,我们才能在人生之路上走得更远;有目标,我们才能让生活更加绚丽多姿,让生命更加精彩绝伦。

那么,从现在开始,给自己制定一个目标吧!

(邹相,2010-9-17于郑州,刊载于《大别山泉》2010年第5期)


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