有感于星云法师的四句话
◎邹相
众所周知，人是有情的众生，因受七情六欲的羁绊，而产生种种是非与分别，正如“有人的地方就有是非”所说一样。人是群居动物，人与人间的相处非常重要，我们称之为“人际关系”。在“如何与人相处”这一问题上，台湾星云法师说了四句话：忍一句，祸根从此无生处；饶一着，切莫与人争强弱；耐一时，火坑变作白莲池；退一步，便是人生修行路。每每回味这四句话，都有不同的体会，倍觉受益匪浅。
一、忍一句，祸根从此无生处。
《增广贤文》载曰：忍一句，息一怒。即是说，我们若能忍一时之气，就会平息一下肝火，不会造成无所谓的纷争。看看我们又是如何做的吧！经常因为别人一句不中听的话，而心生怨恨，然后“以牙还牙，以眼还眼”，你说我一句，我还你两句，你骂我一声，我骂你两声……经常在情绪激动之余给人以许诺，结果却无法兑现许诺，徒增被人非议的笑柄。古人云：“喜时之言多失信，怒时之言多失礼”，正是此意。昔日寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？”拾得答曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。”这就是“忍”的魅力。佛教里讲到“六度万行”，“忍辱”就是“六度”之一，能够忍辱的人才具备大智慧。弥勒菩萨曾作偈曰：“……有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自乾了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝……”所以，我们要能忍，不要轻易放言，不管是好话还是恶语，想好了再说，想清楚了再说，才能避免一些不必要的摩擦，使得“祸根从此无生处”。
二、饶一着，切莫与人争强弱。
小时候，父母喜欢将我们与其他小朋友比较，会对我们说，“你比其他小孩儿乖”，“你比其他小孩儿聪明”，“你比其他小孩长得高”，云云。于是，争强好胜成了我们体内的挥之不去的驱动力，让我们与人攀比、与人竞争，在压倒对方、战胜对方中赢得成就感和满足感。事实上，这种争强好胜的心理已经严重干扰了我们人生的发展。因为争强好胜，我们可能会失去一份真挚的友谊、一个关心支持我们的人；因为争强好胜，我们可能会采用不正当的方式或手段，做出有损道德乃至触犯法律的事情，等等。有一首《醒世歌》中提到：“何必争强来斗胜，百千浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。”诚然，人生如戏，在短暂如戏的人生里，不要太过计较，太与人争强斗胜，互不相让，最后总是两败俱伤。与其勾心斗角、尔虞我诈，争得你死我活，不如彼此间相互扶掖，相互提携，共同进步，共同发展。所以，我们要“绕一着”，要“得饶人处且饶人”，莫与人争强弱，营造健康的心理和平和的心态。
三、耐一时，火坑变作白莲池。古人云：“任他嗔，任他怒，只管宽心大着肚。终日被人欺，神明天地知，若还存心忍，步步得便宜。”这即是说，不管别人对我们如何嗔怒、如何暴躁，我们只须忍一时、耐一时，最终将会感化他们，赢得尊重与信任。唐代诗人白居易说：“孔子之忍饥，颜子之忍贫，闵子之忍寒，准阴之忍辱，张公之忍居，娄公之忍侮；古之为圣为贤，建功树业，立身处世，未有不得力于忍也。凡遇不顺之境者其法诸。”有的时候，我们会身处逆境，遭遇到各种非难与挫折，如初到一个工作单位，往往得不到同事的信任，若工作太积极，又会遭到同事的讥讽与排挤……简直就像到了一个“火坑”一般。如何应对这一问题呢？只能是忍耐，用时间来证明一切、说服一切，我们可以通过自身的努力，用谦卑和爱心来搞好人际关系，用能力和品行来赢得尊重。只要能坚持，能忍耐，那个“火坑”终会变成清净舒爽的“白莲池”，处处是清凉与自在之感。逆境能成为顺境，火坑能成为白莲池，这就是“耐一时”的力量。
四、退一步，便是人生修行路。
唐朝布袋和尚有一首诗偈曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。但常人往往只知一味向前，即便是撞到南墙也不回头，最终弄得头破血流，精疲力竭。这又何必呢？这就如两个人走独木桥，如果大家都想尽快走到对岸，肯定会互不相让，最后的结果只有一个：掉进水里。如果有人主动后退一步，礼让一下，两人肯定都能顺利过桥，欢喜心也自然而生。常言道，“以退为进”、“万事无如退步好”，在功名利禄、富贵荣华之前退一步，我们能获得一身轻安；在人我是非、尔虞我诈之前退一步，我们能获得一身悠然。试想，在一个单位里面，如果我们能时时处处记得“退一步”，不去与人争高论低，不去与人争名争利，肯定能赢得大家的尊敬与信任，人际关系自然融洽和谐。“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”，唯有具备“退一步”的谦恭心与忍耐心，我们才能更好地观照自心，赢得更多尊重与友谊，获得自在美满的人生。
以上的四句话，是星云大师的经典概括，反复思忖、琢磨，会得到更多的启示与启迪。如果我们能将这四句话真正地、全面地应用到实际的工作与生活之中，一定能营造良好的人际关系，所有与人相处过程中产生的问题也能迎刃而解。
(邹相，2010-6-10于郑州，刊载于《正法眼》2010年第3期)
