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中国佛教美术漫谈(常任侠)
 
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中国佛教美术漫谈

常任侠 

    隋唐代的壁画,今存于麦积山石窟与敦煌的莫高窟,敦煌所存唐代壁画,尤为富美,色彩鲜丽,人物造型端庄华贵,男女的形貌都非常映丽,往往以当时的贵官贵嫔为范。音乐弦管、胡旋、柘枝都搬到佛前演奏,极乐世界也就是人间的世界。尽态极妍,较这阿旃陀壁画,尤或过之。
    敦煌莫高窟有唐代壁画与彩塑的洞窟共207个,可分初、盛、中、晚四期。其重要的洞窟,如初唐的第220窟,造于贞观十六年(642);盛唐的第335窟,造于垂拱二年(686);第130窟和第172窟,造于开元、天宝年间(公元八世纪前半);中唐的第112窟,晚唐的第156窟(此窟为张议潮建,窟外北壁上有咸通六年──公元856年所写的莫高画记)等,都存有辉煌灿烂的作品,可为唐代佛教美术的代表。这洞窟壁画,虽则出于无名画家之手,但是研究它的作风,应该与吴道子、阎立本诸大家的作品是相一致的。例如壁画中的“维摩诘经变”,在座前的听众,有诸贵官,与现存的阎立本的帝王图相似,由此可以推知这些图像应有共同的画法,为当时的规范。
    佛教美术在雕塑方面,也有其伟大的创造。在佛教东来的通路上,经过新疆维族自治区时,遗留有古代龟兹、高昌等洞窟的造像,经过甘肃河西走廊时,遗留有敦煌莫高窟、安西榆林窟、永靖炳灵寺、天水麦积山等石窟造像;再东进而有山西大同云冈、河南洛阳龙门、山西太原天龙山、河北磁县响堂山、河南巩县石窟寺、山东云门山、江苏连云港、辽宁义县万佛堂等大小石窟造像,蔚为盛观。在江南的有摄山石窟像,分布既广,数目亦多,不能备举。乐山大佛,尤呈伟观。从北魏到隋唐时期中国的雕塑艺术,在佛教方面,创造了很多伟大的工程,以上所记的各石窟中,亦以北魏、隋唐时代的最为精美,其中云冈与龙门的石刻,可为代表。其他全国各寺院中的金铜造像、刻造像碑、木雕、夹纻干漆造像还不计其数。佛教对于中国的雕刻与彩塑艺术留下很大的成绩,在北魏时期的石窟造像,或受有外来影响,但与印度犍陀罗造像和笈多造像,也各有不同的风格;至唐代而民族形式愈深成熟,它的妙相庄严,表现了中国人的气魄,达到了前所未有的艺术水平。在甘肃的敦煌与天水的麦积山,由于石质是砾岩,不便雕刻,匠心独造,改用彩塑;唐塑在莫高窟中焕发光彩,江南杨惠之成为泥塑名家。自后宋以来,各寺泥塑甚多。此种技法,也是中国佛教艺术所特有的。

摘自《法音》


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