吃素与健康
紫空
现代人流行吃素，其最大的理由是“吃素可以健康”。或许有宗教信仰的人，其理由是慈悲众生，少杀生造业。健康是人人所追求的，笔者希望以佛法和中医的角度，初步探讨生病的原因。有缘者如明了因果后，不造因，也就不必怕生病。对于过去不明，导致今日体弱多病者，能以佛法的念佛修行和中医的养生之道，来恢复身心健康状态。
一、中医所谓的疾病
中医以“阴阳调和”来说明健康，相对而言，“阴阳失调”即是生病。《黄帝内经·素问上古天真论》：“其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去。”人毕竟生于天地内，外有六淫(风、寒、暑、湿、燥、热)不同节气侵袭致病，内有七情(喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)内伤及脏腑，再加上饮食不调、劳累过度、外伤、痰饮、瘀血等各种情况都可能致病。现代人处于污染的环境，工作压力过大，也渐出现文明病。以现代医学角度，如寄生虫、细菌、病毒的感染；免疫系统、内分泌系统的失调；甚至农药、化学药剂，都有可能发生病变。现代人只要不生病就好，已谈不上“健康”。
除此之外，中医把致病的原因统称为“邪气”。个人正气不足，外在邪气入侵，正邪相搏决定是否病。古代解剖不发达，或许当时的医生有的修持到有一对X光眼，才清楚五脏六腑位置与大小，也清楚邪气正气在体内之流行。
中医强调“养生”，强调“精气神”、“培元固本”，即是基于“正气足则外邪不侵”这个观念。大部分的人所谓“健康”，也仅止于“肉身”和“气身”的健康而已。
二、佛法所谓的疾病
佛教认为病是因为因果业障现前。每个人都有因果业障，但只有破坏到精神、气身、或肉体时才称为病。相信在佛菩萨眼中，凡夫身心皆病。有些人吃遍中西药皆看不好的病，一学佛就不药而愈。这种一般无法解释的奇迹，从佛教的因果观点就很容易解释。因果虽不能改变，却可藉由学佛功德，偿还因果的债，最后消弭这个因果，病自会好转。但肉体器官的损坏较难恢复，故佛教把肉身视为“臭皮囊”，肉体毕竟不是“金刚不坏之身”。
三、以佛法观点看吃肉杀生引起的病
(1) 吃肉可能引起的病：
例如肝硬化、肝癌，可能是贪吃猪肝或其他生物，在精神上引起细胞病变。体弱多病，可能是贪吃水产生物如鱼虾等，在精神上引起正气不足，邪气入里。虽然吃肉并非杀生，但精神层次上易累积而成为邪气(业障)，轻则延至来生才造成疾病，重则今世成为不治之症或车祸意外。
(2) 杀生可能引起的病：
通常长年头痛，如果不是头部血管病变或血压过高的生理现象，就有可能是造太多杀业引起。有人年轻时杀鸡宰鸭，老年便长期吃头痛药。其他较严重的因果，轻则中风、慢性癌症、精神失常、骨髓再生不良、自体免疫疾病等；重则车祸、半身全身瘫疾、急性癌症、精神错乱等治不好的病，一般可能是来自过去杀生的问题；再更严重的因果业障，也可能延至来生。佛教讲“正业”，即是少从事杀生事业，以避免种下业因。
上述之病一般指久治不愈之病。精神层次引起肉体器官功能的损坏，虽然学佛修行可解除精神层次的障碍，但肉体仍须靠药物、时间来调养恢复。
四、菩萨畏因，众生畏果
中医或现代医学对于单纯的气身，肉身疾病已有良好的治疗方式(如针灸、中药、西药、开刀等)。但对于精神的处理仍处于摸索阶段(如精神科处理精神分裂、失常、幻听，近日又有催眠处理恐惧之个案等)。精神层次问题，有些人多迷于神坛、符咒、巫术、求神问卜、通灵算命等力量。而学佛者就懂得问题可能是因果业障，懂得自我忏悔，懂得念佛回向，懂得勿再造新的恶因，懂得从五戒十善、贪嗔痴慢疑修起，虽然不是百分之百有效，但这才是真正化解问题，而非逃避问题。一般人病急就乱投医，找偏方，问神明，以求有效就好，殊不知更大的果报在后头。
好的医生治“未病”，强调“养生之道”。深知因果的修行者“畏因”，故强调“消业障，了因果”，常保“慈悲喜舍”之心，在心地上下功夫。学佛人如能“身心调适”，相信不会有什么大病，即使过去因果业障现前，也能坦然面对。一个修行人常现病容，以“挑众生业障”为由，这也不对，表示其未“上求佛法”，只想“下化众生”，度众生愈多，功德愈大(？)心态有所偏差(如果修行要示现病容，地藏菩萨定是满脸病容)。好的医生自身正气十足(这样他才了解健康)，真修佛法者，即使偶有病态，应是不久而愈，自心能圆满自在。
五、众生的病，便是菩萨的烦恼
吃素可保身体健康，学佛才能保心灵健康。希望常年身体病痛者可来学佛，以期在佛法上得大利益。而我相信，学佛方法正确可以又健康，又法喜，身心舒泰；深信佛菩萨，自然正气十足，百邪不侵，众生的病，便是菩萨的烦恼。
至于学佛者的体弱多病，诸事不遂，相信是方法上有问题、或心态不对，有所贪求，应请教高僧大德或善知识，调整修行方法，身体的毛病，该看医生时还是得看医生。千万勿执著迷信，非得“名僧”开示才是佛法，大寺大庙的法会才有利益，神通广大的上师才能皈依。
希望学佛者能从因果了解吃素的意义，而非执著“学佛一定要吃素”的教条，这样才是“有智慧的学佛”。
(录自：中华药师山居士佛学学会资料)
