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杂阿含经卷第二十(五五一)
 
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  (五五一)
  如是我闻
  一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者摩诃迦旃延住释氏诃梨聚落精舍
  时。诃梨聚落长者诣尊者摩诃迦旃延所。稽首礼足。退坐一面。白尊者摩诃迦旃延。如世尊义品答摩揵提所问偈
  断一切诸流  亦塞其流源
  聚落相习近  牟尼不称叹
  虚空于五欲  永以不还满
  世间诤言讼  毕竟不复为
  尊者摩诃迦旃延。此偈有何义
  尊者摩诃迦旃延答长者言。眼流者。眼识起贪。依眼界贪欲流出。故名为流。耳.鼻.舌.身.意流者。谓意识起贪。依意界贪识流出。故名为流
  长者复问尊者摩诃迦旃延。云何名为不流
  尊者迦旃延语长者言。谓眼识.眼识所识色依生爱喜。彼若尽.无欲.灭.息.没。是名不流。耳.鼻.舌.身.意.意识.意识所识法依生贪欲。彼若尽.无欲.灭.息.没。是名不流
  复问。云何
  尊者摩诃迦旃延答言。谓缘眼及色。生眼识。三事和合生触。缘触生受。乐受.苦受.不苦不乐受。依此染着流。耳.鼻.舌.身.意.意识.意识法。三事和合生触。缘触生受。乐受.苦受.不苦不乐受。依此受生爱喜流。是名流源。云何亦塞其流源。谓眼界取心法境界系着使。彼若尽.无欲.灭.息.没。是名塞流源。耳.鼻.舌.身.意取心法境界系着使。彼若尽.无欲.灭.息.没。是名亦塞其流源
  复问。云何名习近相赞叹
  尊者摩诃迦旃延答言。在家.出家共相习近。同喜.同忧.同乐.同苦。凡所为作。悉皆共同。是名习近相赞叹
  复问。云何不赞叹
  在家.出家不相习近。不同喜.不同忧.不同苦.不同乐。凡所为作。悉不相悦可。是名不相赞叹
  云何不空欲
  谓五欲功德。眼识色爱乐念长养。爱欲深染着。耳声.鼻香.舌味.身触爱乐念长养。爱欲深染着。于此五欲不离贪.不离爱.不离念.不离渴。是名不空欲
  云何名空欲
  谓于此五欲功德离贪.离欲.离爱.离念.离渴。是名空欲。说我系着使。是名心法还复满。彼阿罗汉比丘诸漏已尽。断其根本。如截多罗树头。于未来世更不复生。云何当复与他诤讼。是故世尊说义品答摩犍提所问偈。
  若断一切流  亦塞其流源
  聚落相习近  牟尼不称叹
  虚空于诸欲  永已不还满
  不复与世间  共言语诤讼
  是名如来所说偈义分别也
  尔时。诃梨聚落长者闻尊者摩诃迦旃延所说。欢喜随喜。作礼而去

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