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04-096《菩萨法之四无量心》辑要
 
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菩萨法之四无量心辑要      海涛  辑

壹、慈无量

1.菩萨若修十种法者,得慈身具足。何等为十?
  一者,无方分慈。二者,无种类慈。
  三者,法慈。四者,定慈。
  五者,不害慈。六者,利益慈。
  七者,于一切有情平等心慈。八者,等心无瞋恚慈。
  九者,周遍十方广大慈。十者,出世间慈。
      善男子!菩萨若修如是十种法者,即得慈身具足。

贰、悲无量

2.菩萨若修十种法者,得悲身具足。何等为十?
  一者,见诸苦恼无救无依无归趣者,菩萨见已发起菩提心。
  二者,发菩提心已,求所得法。
  三者,历苦勤求得法成已,普为有情作大利益。
  四者,悭贪有情令行布施。
  五者,毁戒有情令持净戒。
  六者,瞋心有情令修忍行。
  七者,懈怠有情令发精进。
  八者,散乱有情令住定心。
  九者,无智有情令修智慧。
  十者,菩萨为利有情故,不以艰苦坏失,退转菩提胜行。
善男子!菩萨若修如是十种法者,即得悲身具足。

参、喜无量

3.菩萨若修十种法者,善修喜行。何等为十?
  一者,菩萨自得出离三有炽然,故生欢喜。
  二者,为断长时轮回往来系缚之索,故生欢喜。
   菩萨法之四无量心辑要—二     海涛  辑
  三者,菩萨远离种种寻求,自已得渡生死海中诸恶杂类,故生欢喜。
  四者,菩萨自已摧折久远以来高慢之幢,故生欢喜。
  五者,菩萨以智金刚,自已摧碎烦恼高峰细无尘末,故生欢喜。
  六者,菩萨自得安隐,亦复令他悉得安隐故生欢喜。
  七者,菩萨于其世间,贪爱执缚暗瞑所覆不得自在,长眠境中自能醒然睡眼明已,亦复令他悉能开觉,故生欢喜。
  八者,菩萨自能解脱出离恶趣,亦复令他悉得解脱出离恶趣,故生欢喜。
  九者,有情久处生死旷野险难之中,独行无侣周旋往返,不知其道不识方所,菩萨自能超出远离,而悉为他指导开示,故生欢喜。
  十者,菩萨得近一切智城,故生欢喜。
      善男子!菩萨若修如是十种法者,即善修喜行。

肆、舍无量

4.菩萨若修十种法者,即善修舍行。何等为十?
  一者,眼虽观色而行舍行,亦不见眼识色境,若增若减若成 若坏。
  二者,耳虽听声、三者鼻虽嗅香、四者舌虽了味、五者身虽觉触、六者意虽知法而行舍行,亦复不见耳声、鼻香、舌味、身触、意法诸尘,若增若减若成若坏。
  七者,虽观行苦而行舍行,亦不见行苦,若增若减若成若坏。
  八者,虽观苦苦而行舍行,亦不见苦苦,若增若减若成若坏。
  九者,虽观坏苦而行舍行,亦不见坏苦,若增若减若成若坏。
  十者,观所作已办有情,菩萨于彼生欢喜心,乃起是念,我欲度彼,彼已自度,故修舍行。
      善男子!菩萨若修如是十种法者,即善修舍行。


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