当代佛教学者·徐孙铭
 
    徐孙铭先生，男，1946年9月生。中共党员。福建省周宁县人。1969年7月华东师范大学政教系哲学专业本科毕业。1969年8月参加工作,1970年到湖南洞庭湖军垦农场锻炼。1972─1980年曾在湖南零陵师范、道县师范任教。1980年应聘到湖南省社科院哲学研究所从事中国哲学史研究，1993年被聘为副研究员，1994年任哲学所副所长，1998年任哲学研究员，并主持哲学所工作。曾先后任省船山学社副社长、《船山学刊》编委、省佛教文化研究会副会长兼秘书长，1996年被聘为中国佛教文化研究所特约研究员。

    10多年来，共出版学术著作16本 (其中专著2本，主编、副主编著作3本，另合著11本)。其中从事国家、省级重点课题4项：
    (1) 参加国家八五规划社科基金项目《禅宗宗派源流》研究，担任副主编，负责全书统稿工作，并撰写19.5万字(全书共63万字)，1998年8月中国社科出版社出版。该书受到中国佛教界、学术界有关专家的好评。北京大学哲学系博士生导师楼宇烈教授说："从宗教的角度考察中国禅宗源流，这在国内外有填补空白的意义。"中国社科院世界宗教研究所李富华教授说："本书从结构到内容都区别于以往的禅宗史，是中国禅宗史研究的重大突破。"
    (2)参加国务院古籍整理重点项目《船山全书》中《相宗络索》(4.5万字)一本著作的点校工作。
    (3)参加天津市社会科学重点项目《中国哲学大辞典》(方克立主编)部分条目的撰写工作。
    (4)主持1998年湖南省社会科学基金资助项目《湖南佛教文化史及其优良传统》的研究工作(1999年底完成)，其最终研究成果《湖南佛教史》即将出版。

    主要获奖项目有四项：
    (1)整理点校《相宗络索》(载国务院古籍整理重点项目《船山全书》)，《船山全书》1997年获国家图书奖(最高奖)；
    (2)《船山佛道思想研究》1994年获省第二届社会科学成果优秀奖；
    (3)参加《湖湘文化纵横谈》(王兴国主编)一书的写作，该书获省"五个一工程"优秀作品二等奖。
    (4)《禅宗宗派源流》被确认为湖南省第六届社会科学优秀成果二等奖。

    另外，《世纪佛缘》一本专著，1998年11月在中国社会科学出版社出版时，曾专门写了一节，点名批判"*轮功"和李洪志的"邪魔外道"、伪科学，新华社湖南分社1999年7月31日发表专访、《湖南日报》1999年8月5日也发表专访；《光明日报》1999年9月5日第12版发表《质问柯云路》一文，对《世纪佛缘》坚持唯物论、反对伪科学给予积极的评价。

    本书主要特点：
    1、以般若空观这根红线贯穿全书，从而使该书成为一部有血有肉、生动活泼的宗派兴衰、发展史。作者指出，禅宗是中国佛教中以弘传达摩以来所传祖师禅为主要特征的一个重要宗派。禅宗的精髓在于般若，在于实相般若的直接证悟。这一根红线贯穿全部禅宗的兴衰、发展史。该书注意把握这个特点，并注意正确处理五味禅与一味禅、经教与实证、转识成智与即心成佛、实相禅与文字禅、圆融诸宗与保持本宗特色、成佛与做人六方面的辩证统一关系。
    2、比较充分地占有史料，观点、评价力求持之有故、持平公允。学术界对于禅宗的开山祖，主要有佛陀扇多、达摩、弘忍、慧能、道一五种观点。该书主张达摩为开山祖师，五祖弘忍对禅宗的建立有重要建树，到六祖慧能时，标志着中国禅宗的建立。对南能(慧能)与北秀(神秀)、顿悟与渐修、胡适与铃木大拙关于历史考证与直接证悟之争，既肯定南能，又重视北秀；既肯定历史考证的必要性，也指明参禅的根本在于直接证悟；既不立文字，又不离文字的助缘。对于黄龙宗派的研究，以及曹洞宗在近代的传承，作者深入寺院调查，收集到大量第一手资料，根据所掌握的传世孤本《黄龙宗谱》全面评价黄龙宗，填补了以往研究中的一些空白和不足。所编辑的《中国禅宗宗派法脉传承图》参阅了释明复《中国佛教人名辞典》、明道《禅灯世谱》、黄君珍藏的《黄龙崇恩禅院宗谱》(海内孤本)及近人编撰的《巴蜀禅灯录》等志乘和日本《禅宗法系谱》、《佛心宗法脉图》等资料，在吸取前人和国内外研究成果的基础上，作了一些重要补充，共收入禅宗人名7746人(其中比丘尼22人，居士148人)，比《中国佛教人名辞典》增补了2700多人。
    3、对禅的诠释和禅宗宗派传承、流布，力求从社会经济、政治及文化发展的氛围，从大文化的角度进行考察。如对洞山良价、曹山本寂开创的曹洞宗的研究，即从公元8-9世纪的大文化背景，从三代祖师培育、催生一个宗派进行论述；对大阳警玄委托临济宗的浮山法远代觅曹洞传人，以及天童如净将禅法传给日僧永平道元；对13世纪曹洞宗在南方的衰微和北地的兴盛，都力求从当时社会、民族矛盾、文化氛围进行分析，使人们对于各宗派的流衍、盛衰的底蕴及其历史经验有清晰的了解，得到更合理的解释；对洞山良价出家因缘，也率先在国内引用了国外新发现的资料加以论述。对临济宗、杨歧宗、云门宗的流衍和宗风的研究以及对雍正皇帝参禅、评价历史上的高僧、名士的禅悟境界等方面的研究，也有不少独到的见解，丰富了禅史的内涵。
    4， 把禅宗宗派源流研究的下限由清代拉到近现代，使其来龙去脉更清晰、完整。对于临济宗、曹洞宗在近代的传承，尤其是敬安、圆瑛、太虚、虚云、来果、正果、明真、印顺等禅师的禅学，都尽可能加以论述。所辑录的《中国禅宗近百年大事记》，为近现代禅宗的发展作了一些梳理，使本书更富有时代感，更贴近现代生活，为读者提供了新的更完整的资料。