第八章：山重水复
话分两头，却说自从肖古岩离家出走，父亲肖玉堂就从未放弃过寻找。一晃儿子竟如黄鹤一去杳无音信，肖玉堂于是集虑成疾，身体大不如前，再加上宦海险恶，遂生了告老还乡之念。近来，家中已有变故，邓双发等仆役病老回家，弟弟肖璞堂抱病在家，泉州这边幸得有肖和玉荐来的李人杰打理。这天，肖玉堂正在家中与王氏商量告老还乡之事，恰在此时，州府衙门有人击鼓鸣冤。稍后，李人杰入内报告：“老爷，有位老人说他有冤屈。”
肖玉堂道：“告诉他稍安勿燥，本府即刻升堂。”
李人杰退下，王氏寻出官服给丈夫披上，一边也少不得一番啰嗦：“老爷，你已经是告老还乡的人了，凡事做一线留一线，万万不可得罪了人。”
肖玉堂：“妇道人家，少管男人的事。”
公堂上，衙役公差已经在等候。肖玉堂上了堂即传下话，稍后一老人进来手举一诉状跪下感谢道：“草民吴南河，年七十一岁，西乡余家庄人士，现居本州德化赤水镇。”
肖玉堂例行公事地问到：“吴南河，你有何冤屈，要告何人？”
“我表弟朱云汉为人所害，一家人已惨死多年，我是他唯一的血表亲属，我要告同乡人余南府。”吴南河说着就呈上状纸。
肖玉堂看完状纸，见下面还附了一张纸，细看时竟是古岩写给他的信：父亲大人如晤，孩儿不孝，执意出家修行，望看在菩萨份上见谅孩儿。今有一事相托……
肖玉堂阅信，又喜又恼，喜的是儿子终于有了下落，恼的是，这个忤遂不孝，竟然过门不入。他当即宣布休堂，私下里把吴南河请到屋里询问详情。全家主仆得知少爷有了下落，都急着要去寻找。肖玉堂认为，古岩如今回，没有道理不去看望师父，即着李人杰负责去附近的各所寺庙守候。
这里不说李人杰如何寻人，单说余南府很快就得知有人告他，不数日便备了厚礼登门拜见。余南府走后，王氏认为余家财大势大，更为紧要的是朝中有人，而朱家已经没有人，这个案子换了谁都知道该如何断。
肖玉堂道：“话不能这么说，朱家是没有人了，但那一方百姓还在。这案我也曾听到一些风声，心想就奇怪为何无人来告，没想到是被害一方没有人了。”
案子并不复杂，某年某月，有西乡人余南府状告朱云汉为了给儿子筹措学费打劫他家。此事虽未成事实，但打劫所用工具、行动方案都有人证物证。这案子也是肖玉堂经办，断朱云汉三十大板，他儿子入狱一年。但不知为何，朱家儿子不到二个月就出去了，随后又传来他出狱遇害的谣言。
肖玉堂提审当年经办的牢头，这牢头做贼心虚，见大人提问，知是事发，未用大刑就全招供了。
原来，当年他受余南府重贿，答应将朱云汉长子朱光华治死。后考虑到死在牢里难逃罪责，遂与朱庚南密谋提前放朱光华出来。其时，朱光华尚不知父母已亡，朱庚南谎称是叔叔花钱保他出狱。朱光华信以为真，没有提防。朱庚南又以答谢牢头为由在酒店里设宴有意拖延到天黑才走。泉州乡下道路不平，夜路更难走，朱庚南又称其有夜盲症，让朱光华走前。行至一无人处，朱庚南用斧头猛砍朱光华头部，牢头随后上前帮忙。二人打死人后，将尸首埋了，仅留下血衣拿回向余南府领赏。
肖玉堂让牢头画了押，就着手捉人。其时又有上头相关官员向肖玉堂打招呼，暗示他放过余南府。肖玉堂知道余家在朝中有盘根错节的关系，若拖得久了必生变故，遂一边着人速拿人犯，一边去现场起出死者尸骨。
余南府很快归案，可惜另一主犯朱庚南已闻讯逃脱。在铁的事实面前余南府也不抵赖，只暗示肖玉堂若不放他一马恐难向有关官员交代。肖玉堂装作听不懂，仍断他斩首。
余南府处斩后，肖玉堂果然遇到了上头有关官员的非难，好在事实证据确凿，那帮人也不敢把事情闹大。肖玉堂反正是要告老的人，到了这一步也用不着顾忌。回头他想起，如果自已还年轻，这案子恐怕就只能按照他人的意思办理了。由此可以知晓，这天下不知有多少冤案啊！
肖玉堂在办理案子的同时也向上级递交了辞呈，在等待之际，他一心寻找儿子。
“不孝有三，无后为大”，如果找不到古岩，他这一房人到他就算是绝子绝孙了，将来到了九泉之下如何去见列祖列宗？
李人杰每次回来都是两手空空，没有任河消息。肖玉堂也不怪他，知道他已经尽力了。李人杰确定是去了不少寺庙，他认为，要找到少爷，关键是要争取到那些僧人，否则定无结果。
肖玉堂道；“道理我也知道，问题正在这些僧人身上，他们合伙隐瞒古岩。”
李人杰道：“我有个办法可让那些僧人帮我们。以前老爷称病，和尚就动心了，你现今确实抱病在身，如果能让那些和尚见到你现在的样子，必有作用。”
肖玉堂依其言，把泉州境内有名的僧人请到府里，向他们诉说自已的苦处。此举果然有效，一日，方丈妙莲大和尚领了一个沙弥来看他。妙莲道：“这位是老衲徒弟，他见过德清师。德悟师，快把你见到德清师的事告诉肖大人。”
德悟不安地看了肖玉堂一眼，说道：“那是三个月之前，他想上山看师父……当时我不知肖大人重病在身……所以让他走了……”
傍边的李人杰道：“三个月前我正在鼓山，难怪我听到有人说德清师回来了。”
肖玉堂叹了囗气；“都是过去的事，不说也罢，我只想知道那个和尚现在去了哪里？”
德悟道：“这个……确实不知……他修的是苦行，漂浮不定，很难说出确实去处。”
肖玉堂道；“谢谢德悟师，今后若再遇到他，望能将我的病情转告给他。”
德悟双手合十：“阿弥陀佛，一定记在心上。”
自妙莲师徒走后数日，又有吴南河前来给肖玉堂送“万民伞”。肖玉堂问及是否有古岩消息，吴南河吃惊道：“少爷不是回来了么？”
肖玉堂如坠五里云雾：“你听谁说他回来了？”
“他自已说的，前些天他来赤水向我打听案子的结果，我说起老爷的病情，少爷就说他正要回来看你。”
肖玉堂叹道：“他心里哪会有我？不过是找个托辞罢了。”
老人拍着自已脑袋瓜子道：“如此——我上他当了！”
李人杰道：“戴云山主峰在赤水镇，闻名天下的戴云寺也在那里。少爷如今知道老爷和余老先生有了关系，正好老先生又是赤水镇人，他肯定认为老爷会忽略那里……这些年来，少爷东躲西藏也躲得累了，找个安静处修行处是他的当务之急——依我看，少爷修行的首选地正是戴云山！”
肖玉堂觉得这话有道理，随之又紧锁眉头道：“茫茫戴云山，如何去寻他？”
老人道：“这个不难，老朽是当地人，也认得一些人，放牛的，砍柴的，都与我熟，山再大，总会有人能遇上他。如果少爷真在戴云山，这事交给老朽行了。”
肖玉堂称谢不已，末了又对李人杰道：“你可随老先生同往，好有个帮手。”
别了肖玉堂，二人出得门来，李人杰对吴南河说：“老先生说去山上找人，那是猴年马月的事，实不相瞒，老爷就要告老还乡，等不起了。”
吴南河有点急了：“那该如何找？事前我也不知道他父子俩像猫和老鼠，一个千方百计找人，一个千方百计要躲，真是不曾想到，少爷出家的决心是如此之大，我若是知道，这一次我是万万不会放他走的。”
“这都是过时话。少爷是出家人，出家人少不得要和寺庙打交道，那个戴山寺你常去么？常去的话他们会认得你。”
吴南河明白李人杰说话的意思，道：“镇上不认识我的人少，另外你也露不得面，少爷都认得。”
“我正要和你商量这事——我们必得找可靠的人去寺里打听，且万万惊扰他不得，一旦他察觉了，他就不会在这里了。”
吴南河道：“镇上有很多人在戴云寺烧香，也有与我关系好的，求他们办点事不难。”
两人一路上有话可说就不觉日子长，不出数日便到了德化赤水镇。
话分两头，德清离开了德悟本欲去涌泉寺找朱庚南，转念他又想到，父亲正发病肯定找他，凡他可能去的寺庙必有人守候。修行重在专心，与家中藕断丝连乃是大忌，遂改变主意不再去找朱庚南了。就在德清欲上山替心修行之时，一日正午，太阳很大，他坐在一个破庙里吃罢干粮，俄尔有一汉子匆匆走来，一见到他纳头便拜，囗称：“谢谢恩人，不是你出手相助，我们只能永远做屈死鬼了……”
德清觉得这人有点面熟，，遂问到：“你是谁？我何时帮你家了？”
那汉子也不答话，连叩数个响头起身离去。德清记起来了，这人有点像是朱光华，遂喊叫道；“你是光华吗？你如何知道我在这里？”那人不答，只顾前走，德清刹时醒了过来——原来是一个梦。德清有了这个梦，又放不下心来了，于是改变路径来到德化县赤水镇寻找吴南河。
在吴南河处，德清所做之梦得到应证，内心感叹不已。告辞时，吴南河扯住他死死不松手：“恩人，你万万走不得，肖大人如今重病在身可谓思子心切，他吩咐在下，若能见到你一定要把你领去见他，老汉当时也答应了。”
德清心下想：老汉如今受人之恩，当然要替人办事，何况父亲以生病为借口也不是头一次，“出家人不打诳言”，但那得看是什么情况……于是对老人说：“我也知道家父重病，故而放心不下从山上才来，现正要去看他。”
余老汉不晓他们父子之间的内情，德清这番话也合情合理，就没有再拦。
德清一路上心想：如今父亲正四处找我，这泉州境内已经没有了可去之处……对了，吴南河就住在这戴云山下，父亲不会怀疑我在此处，如此神奇的名山大川是个修行的好去处，我何不就此打住？
德清主意打定，就望主峰去，至山脚遇一出家人，定眼看时，原来是早年认识的悟性。不及打招呼，悟性也认出了他：“德清师，你为何来到了这里？”
德清道：“我正要问你呢，你不在观音寺侍候融镜老法师？”
“铁打的寺庙流水的僧，我去哪都是很正常的，前年师父就派我来这里参学。”
“哦，原来如此——师父还好吗？”
悟性叹道：“我也有一年多没见他了——啊呀，光顾和你说话，忘了请你去寺里坐坐，多年不见，是该聚聚了。”
戴山寺是有名的千年古刹，此寺的来历应推及到南北朝时。其时，泉州开元寺有一个名叫释知亮的出家人。此人在泉州开元寺居住多年，因其不论春夏秋冬，常年袒露一臂，化缘于闹市巷尾，人称之为“袒膊和尚”。有一次，他慕名云游至德化戴云山，见此山高出尘寰，巍峨壮观，奇岩兀立，林木茂盛，峰峦光秀，为之倾伏，情不自禁赋诗一首——
戴云山顶白云齐，登顶方知世界低。
异花奇草人不识，一池分作九条溪。
释知亮留恋于景色秀美的戴云山水之间，数年后方归开元寺。他因仰慕戴云山钟灵毓秀，心往神驰，食不甘味，卧不暖床，常常自言自语：“身在此间，心在戴云。”唐太中十二年，释知亮在开元寺圆寂。临终，他留遗嘱，希望有朝一日能将他的遗骨归葬戴云山。其弟子缅怀师父生平业绩，特意为释知亮塑像奉祀，号之曰“袒膊大师”，并一直保留。
五代后梁开平二年，德化僧人开始在戴山脚下建寺，释知亮被民众、信徒推崇为戴云寺鼻祖。此后历代都有维修，德清近得寺前，但见寺宇外观规模宏伟，香火旺盛。在殿正门悬一匾额，上书 “豪余精舍”四字，为明代万历间进士、书法家张瑞图所书。
入得寺内，德清先给诸位菩萨上香、跪拜，然后谒拜释知亮。
在回寮房途中，悟性问到：“听说释知亮是身毒(即今印度)人，他又是如何到中国的？”
德清道：“早在唐宋时期，泉州既是远近闻名的海上丝绸之路，同时享有‘泉南佛国’盛名，它吸引了不少的外国人，其中也有佛家僧侣。这些事难道师父没和你说起？”
“我来到这里，师父未来过。”
“哦，原来如此。”
“德清师知道如此详细，又是从何得知的？”
“书上看到的。”
悟性不无羡慕地：“还是你们读书人好，就是出家学佛也比我们容易。”
“话不可这样说，历代也有不少成了佛的高僧就没有读过书。”
“那都是极少数——今天我打破砂锅问到底，知亮又名‘袒膊和尚’，这‘袒膊’二字是何来历？”
德清道：“《北齐书·文宣帝纪》中有云：帝露头袒膊，昼夜不息，行千馀里……；唐代周贺 《赠胡僧》诗：背经来 汉地，袒膊过冬天。唐代谷神子 《博异志·薛淙》：病僧又北行数里，遥见一女人，衣绯裙，跣足袒膊，披发而走，其疾如风。”
悟性感叹道：“德清，不是我夸你，将来我们这一班僧人中如果有人能成佛，我看这个人非你莫属！啊呀，我倒忘了问，你今日是如何到得这里？”
德清将前因后果说与悟性听，悟性听后感叹道：“可怜天下父母心，也怪不得你父亲，他毕竟是俗世中的官员，名声要紧啊。”
德清羡慕道：“还是你们好，出家了无牵挂。”
悟性道：“正是没有牵挂才出的家。德清师，你现在打算何往？”
“不知，正要讨教于你。”
“依我看不如就在我处修行，吴南河是镇上人，你父亲不会怀疑你来这里自投罗网。”
德清道：“听人劝，得一半，连你都这样说，那就听你的吧。”
自此，德清在寺里住下，也不出门，每日只在寮房打坐参禅。寺外之事仿佛与已无关。
一日天将向晚，德清见寺中仍有香客，遂问悟性：“你这寺里晚间也来人烧香？”
悟性道：“是近几日的事，往日不是这般。”
德清留了个心眼，道：“一会他们离开时你可着人尾随，看看是什么来历。”
悟性似有所悟，当下依了德清。
深夜，德清正在打坐，悟性入寮房与之耳语：“你猜的没错，那些人正是戴云镇人，回去时径直去了吴南河家里。”
德清道：“看来此处亦不可久留。”
悟性道；“这山上有一现成山洞，相传是八仙聚会之处，是个修行的好去处。你可先去看看，不满意时再作理论。”
德清依言，二人摸黑上山，至天亮方才寻得那个山洞，遂对悟性道：“你可下山了，不用管我，我住得习惯时会长住下来。”
悟性下山后，德清先入洞察看，又在洞外看周遭环境——悟性说的没错，这里果然是个修行的好住处。洞内冬暖夏凉，虽不宽敞，但一个人居住足矣；站在洞口，远处景色尽收眼底。此时正是早晨，晨雾蒙蒙，远山若隐若现……。
德清早就知道，此山为闽省第二高峰，山中胜景随处可见，南宋理学家朱熹、明代大学士张瑞图曾登临戴云，都留下墨宝。德清对这里仰慕已久，今能居此修行，实为人生一大快事。
却说同治元年壬戌，肖玉堂向朝廷送了辞呈请求告老，不日朝廷恩准。肖玉堂一边收拾行装，一边等待德化那边的消息。
不出一月，家仆李人杰从德化回来，肖玉堂见古岩没有同回，心下已凉了半截，但还是忍不住打听：“我那逆子真是一点消息没有？”
李人杰道：“我敢打赌，少爷必在戴山寺住过？”
“此话怎讲？”
李人杰道：“吴南河回后跟熟人一讲起，都说见到过一古怪的行脚僧去过戴山寺。有人扮作香客住寺中守候，有一寮房门窗紧闭，太阳斜照时，内中隐隐约约显出人影子……”
肖玉堂焦急地：“何不入内查看？”
“是……可惜晚了一步。”
“何为晚了一步？”
“老爷有所不知，原来那寺中有个叫悟性的出家人，他与少爷关系密切。我们派出的人可能去的次数多了，引起了悟性的怀疑……奴才得信后立马和余老汉前往，但那里的小沙弥说，客人出远门了——依我看，少爷肯定刚走。我们还是没有死心，追了很远，也问了很多人，但没有结果。”
肖玉堂闻听喟然长叹：“老夫今生恐怕见不到古岩那个逆子了……罢罢罢……”。
肖玉堂于是对儿子不再抱有希望，于次日启程回湘。
肖玉堂由于年老体弱，一路走走停停，到第二年的春上才回到湖南老家湘乡县横铺镇肖家冲。
哥哥要归来，肖璞堂早早在村囗的古桂花树下等候。当远远的有一队人马过来，肖璞堂即时燃放鞭炮。兄弟相见，二人都是须发皆白，一番抱头痛哭之后，才相扶着去堂屋拜祭先祖。
不说肖玉堂回乡后如何与当地乡绅应酬，单说他本想把古岩的事丢在脑后一心养病，事实却是难做到。说的是两个儿媳谭氏、田氏，在过去不常在一起，眼不见心不烦，如今天天低头不见抬头见，肖玉堂每每见了难免不生烦恼。本来二女因丈夫多年未归，心里也接受了这个事实，她们自已虽不觉得，但肖玉堂一想到她们年纪轻轻的一嫁过来就一直守活寡，就于心不忍。更要命的是，两媳妇之父与肖玉堂是同科，如今都老赋闲在家，相去也不太远，可是因为这事，彼此之间都不好走动，唯恐触及痛处。由此，肖玉堂的心情较在泉州更郁闷，病势也难好转。王氏一边尽心服侍丈夫，一边又跟了两个儿媳吃斋念经，求菩萨保佑丈夫早日康复。
不知是菩萨显灵，抑或是祖人保佑，肖玉堂病情渐渐好转，有时也能出外走动访友。一日，肖玉堂途经邻村，有相识的在背后指指点点，恰是顺风，所说之话句句入耳。
一个道：“你看，那人就是肖玉堂。”
另一个道：“晓得，他在福建省为官多年，不知做了多少贪赃枉法的勾当，如今遭报应了？”
一个道：“什么报应，他不是好好的？”
“你真不知还是假不知？肖家要断子绝孙了，一个儿子出了家”。
“哦，是这样……不是说他官声很好么？”
“好什么？当官的哪有不贪之理？俗话说的好，‘一代做官，九代变牛’，不是他儿子出家积德，肖家的报应早来了！”
肖玉堂一听，一囗气堵在胸囗，回到家中便一病不起，任凭什么样的郎中都医治不好。
肖璞堂见哥哥此番情景，知道不济，就问他还有什么未了心愿。
肖玉堂道：“要说心愿，我与古岩那个逆子毕竟父子一场，我做得再不对，他也该见我一面，否则老夫死不瞑目……”
其时，肖家在泉州钱庄正好有一笔钱存期到了，肖玉堂遂差李人杰前往。临行，肖玉堂似有预感，嘱李人杰道：“那逆子恐怕不会回来，但终归是父子，不管他还记不记得我这个父亲，所收银子都归他，免得你带钱在路上不便。”
李人杰于是领命起程。
再说德清在戴云山上修行，日子过得还算顺心。此处除了有好景致，吃的亦很丰盛：春天有无尽的花草树叶；夏天有食之不尽的各色野果；秋天更是坚果成熟季节，随处可捡到板栗，他把这些东西储在洞内为冬季作准备……这山上有无数的野兽、鸟类，熟悉了，一些松鼠、兔子之类的小动物也不怕他，饥饿时还向他索要食物……最令他兴奋的是，在这里他还见到了那一群猴子……那只小白猴已经长大，每年秋天它都带领猴群来这里采摘果实。
不觉间三年过去，一日，山脚下传来呼叫，细听之下，竟是悟性叫他。
这些年来，德清在山上一心修行，悟性从未打扰他，今日叫他，必有事情。
德清下得山来，随悟性回寺，一路上都不说话。至寺里，原来是德悟来找他。
德清上前问询：“德悟师何时到得这里？”
德悟道：“昨天。”
“何事叫我下山？”
“不是我叫你下山，是师父叫你回寺。”
德清不再多问，当下别了悟性随德悟离开，心里忐忑不安，也不知道发生什么事。
回到古寺，德悟径直把他带至方丈室交给妙莲老和尚。
德清拜了和尚，那老和尚问到：“德师，这些年你在山中修行，可有收获？”
德清道：“惭愧，后学枉度三年光阴。”
老和尚道：“你父亲已告老还乡多时，不必再躲藏了。”
德清遂问到：“他何时回乡的？”
老和尚道：“不屑问。前几日你家里来人，称你父亲病危，要见你最后一面，你意下如何？”
德清道：“身为人子，生离死别，父亲病危本当去见，只是师父也清楚，家父也不是头一次病危，就是他这回是真亦是他自身种的因果……所以后学不愿回去。”
“老衲就知道你不会回家，自你出家，一直恒心苦行，却难有成效，你知道是为何吗？”
“后学不知，望师父开示。”
“但凡修慧还须修福，自即日起你可回山任职，为众服务，到时方才开悟。”老和尚随后从坐位傍拿出一个包袱道，“这是你家中给你留下的五百两银子，你收好了。”
德清不接，对老和尚道：“钱财乃身外物，后学在此修行带着这些东西反而不方便，师父若不嫌弃，可捐给寺院。”
“阿弥陀佛，善哉，近日朝庭正在上海与太平军开战，逃难的人不少，用以施舍的粥米早已告馨。”老和尚把银子仍交给德清，“寺里近日人手不足，尚缺一执事，钱还是由你交给寺里吧。”
德清于是领了执事差事，自此在寺里兢兢业业做事，不觉又过了三年。
同治三年岁末的一天，德清入市井购木炭供寺中老人取暖。忽闻敲锣打鼓之声，随后大队官兵走来，一路上还高呼囗号，路人见之也不避让，只在一傍观看热闹。德清不知发生了什么事，驻足听时，才知是洪秀全服毒死，太平天国灭亡，官兵正在庆贺呢。
德清松了一囗气，这说明战事从此停息，天下百姓可享太平了。
德清看了一阵热闹，因担心误了正事不敢久留，即去市面上买了木炭，又雇了两个挑夫帮他。
路过一条大街，忽听到有人在喊他：“古岩，古岩少爷——”
德清吃了一惊，这名字只有家人知道，听声音亦很熟透，心想必是家里派人找他来了。
德清正要躲避，不想横刺里冲出一汉子将他扯住。定睛看时，竟是李人杰！这李人杰怕惊扰他，急道：“少爷不用怕，我们不是来寻你的。”
“不是来寻我，何故远道来到这里？”
李人杰叹了囗气：“唉——说来话长……”
德清问到：“吃过饭么？”
李人杰摇头：“不曾。”
德清知道他有很多话要说，与脚夫说好了，便把李人杰和他的同伴引至就近的面馆要了六大碗素面。德清见二人各吃三碗还是有点不够，又各加了一碗。
李人杰吃饱了把嘴一抹说：“我已经不在你家做事了。”
“哦……我父亲还好吗？”
李人杰叹了囗气：“老爷要是还好，我就不会到这里来了。”
“你这话……？”
“老爷早在三年前就过世了……临终他一直喊叫少爷……”
德清道：“阿弥陀佛，罪过罪过……”
“老爷死后，不久夫人在你两个太太怂恿下和你两个太太都出家了。”
“善哉，善哉，她们总算是醒悟了。”
“你父亲在世时治病化费不少，家境已大不如前……没办法，前年我就出来了……去年家乡大旱，收成不好，想起当初我跟着老爷时这边的生意好做，就跟我的堂弟一起来了。不想在这里遇上少爷，也算是一种缘分。”
“可不是吗？过去杰哥满世界找你，我也跟着找了不少地方，就是没碰上一次，如今不用找了就有这么巧。”
德清道：“这就是缘吧，一切都是命中注定的。二位故人，生意好做吗？”
李人杰摇头苦笑：“你看我们这模样就该知道，说句不怕出丑的话，不是遇上少爷，这顿饭还不知道上哪去吃呢。少爷，以后怎么找你？”
“我在寺里，你们去过。”
李人杰叹一声气；“如果这里的生意不好做，干脆我也出家算了。”
“出家与否，一切随缘。”外面的脚夫在咳嗽了，德清明白他们在催促了，于是起身道，“恕不能久陪，二位若有事，可随时来寺里找我。”
德清别了二位和挑夫一起回寺，一路上想起家中变故自是不胜感叹。随之他又想到：这样反而更好，从此了无牵挂，可一心修行。
德清在寺院中不觉又过了一年，其间也未见李人杰来找，心想可能是生意好做，不用出家了。
一日，德清在寮房与师父叙事，回想出家多年，其中也颇能吃苦，却少有长进。向师父问修行心得，妙莲和尚道：“修行与俗人习艺一样，都是一分辛苦一分长进，无巧可取，昔日玄奘法师欲求经西竺，于十年前就先习方言，日行百里，复试绝粒。先由一日起以至若干日，以防沙漠荒碛、绝水草也。古德苦行，有如此者，况我等人也？德清师多年未有长进，必是心不专也。”
德清闻言，如醍糊灌顶，道：“我过去修炼，每思家人来扰，因此不能专心，如今家中已无牵挂，必有所成。”
同治六年丁卯，德清二十八岁 ，他向妙莲和尚辞去执事，尽散衣物，仅留一衲、一裤、一履、一蓑衣、一蒲团，选定后山岩洞作修炼之所。
却说德清在古山岩穴居住，此处不能与戴云山相比，能食之物匮乏，只有松毛、青草叶可食。山泉涧水倒是清洌，渴时随处可饮。不出二年，德清裤烂履破，身上仅余一衲蔽体，头上束金刚圈，须发长盈尺，双目炯然。偶尔有樵夫走至，见他出都以为遇上鬼魅，吓得夺路而逃。德清一心修习，全然不去理会。
德清继续观照及念佛，不受人怜，不食人间烟火，幕天席地，万物皆备于我，心中欢悦……他常在心下自言：古人有所谓以一钵轻万钟者，我今并一钵而无之，无碍自在，因之胸中坦然。
又过了二年，德清终于练就虎狼不侵、蛇虫不损之体，一日他自洞中走出，顿感体力如牛，耳目聪明，步履如飞，自谓四禅天人也……
同治八年，德清下山云游，乃随心所欲，随意所之，有山可住，有草可食，行行复行行。
一日，德清游至一山正值正午，太阳甚烈。远远见一寺庙，走得近时，一人迎面走来向他打招呼道：“来人可是鼓山德清师？”
德清道：“正是。敢问前辈是何人？”
来人道：“在下大田县梅岭村人田一俊。”
德清惊道：“你就是明朝名臣田一俊？字德万，号钟峰？”
田一俊道：“正是在下。”
德清惊奇之余，转念又想到：田乃是史上有名的清官，过世后成为仙体亦是常理。如此看来我德清也算是成道了，不然如何能够与仙家相遇？遂问到：“老先生今日如何也来到此处？”
田抚掌大笑，随后反问：“我问你——此处是大田县，我田一俊不在这里还能去哪里？”
德清羞惭：“嘿嘿……不知老先生今日为何来见后学？”
“此乃缘分。”
德清不解：“我乃湘人，且远隔数百年，你我有何缘分？”
“德清师别忘记了，你我能有今日，都是这戴云山的灵气使然，你如何就忘记了呢？哈哈……”
德清面红耳赤：“惭愧，德清能有今日确实是多亏了这一方山水——在这里，我前后整整待了六年……老先生不但是历史上有名的清官，同时也是个名噪一时的诗家，德清不才，只记了几首，其中一首吟诵戴云山的诗尤为后学钦佩。”言罢即吟道——
天下无山高戴云，低吟犹恐九天闻。
炳霄此去不盈尺，尘世看来总绝群。
七邑扶舆钟地脉，千年苞孕阐人文。
丹梯认得登天路，月窟平林桂子芬。
田一俊道：“惭愧，这哪里是诗，应景之作而已，比起德清师吟诵戴云山的诗相去何止十万八千里？”
德清道：“后学不曾写过吟诵戴云的诗。”
“你真没写过？”
“出家人不打诳语，后学真未写过。”
田一俊道：“你不承认没关系，好在老朽还记得，今日就吟出来，看是不是你的大作。”——
稍得清幽处，头头总自然。一个神仙洞，半池林间泉。
好鸟来青嶂，闲云挂碧巅。红尘飞不到，淡雅过神仙。
田一俊吟罢问到：“这诗是不是你的？”
德清听后大骇：“这诗确系后学在山洞修行时所作，但从未示人，不知老先生从何处得来？”
“不屑问，老夫来会德清师不为别事，只是向你提个醒，出家人虽在空门，但也不敢担保不结俗怨，我要说的是‘害人之心不可有，防人之心不可无’，这些话同样也可用在出家人身上。”
这话更让德清听不明白，正盘问，不想一阵凉风吹来让他醒过来，方知是梦，发现自已仍在一株古树下打盹呢。
德清发一番感叹，于是继续前行，但刚才所做之梦仍历历在目。
田一俊他是知道的，在福建省也算是个有名的历史人物。他出生在书香世家，幼年时就伶俐好学，6岁能书写笔势遒劲的大字，12岁就能写八股文。15岁时被补为县学弟子员，22岁获乡试第一名，隆庆二年得会试会元，殿试中进士，授翰林院庶吉士。
田一俊一生恬淡寡欲，为官清廉。一次，他以翰林院庶吉士的身份奉命出使淮藩。藩王馈赠他金器、象牙等礼品，他一概不受并对送礼的人说：“藩王的心意我领了，但这些贵重的礼品你们一定要拿回去。”藩王不知田一俊本意，以为他是怕遭人议论，而不敢收，就叫手下人把礼品藏在土特产中再送过去。田一俊看是一些土特产，又盛情难辞，就勉强收下。过后发现土特产中藏有贵重礼品，坚决叫人将礼品连同土特产一起原封不动退还藩王。
隆庆四年，田一俊擢升为翰林院编修。他为人刚正，敢于直言时弊，先后向朝廷上疏《回天变正人心疏》、《用财疏》等奏章，针对当时各级官吏奢侈浪费的丑恶行为，提出九点意见：一慎取用，二省浮费，三汰冗员，四惩赃吏，五核边费，六止侈糜，七清异教，八议钱币，九端好尚。希望朝廷“量民置官，量官受事”；“公天下之心，议而行之，行一年必有一年之积，行十年必有十年之积”。他向朝廷上疏《大田盐法议》，获得朝廷恩准，解决了故里的吃盐难的问题。同时，田一俊以道德文章名世，他和广平的郭鹤峰、文江的廖盘峰的文章气节相砥砺，与田顼、田琯合称“梅岭三田”。
田一俊一生恬淡寡欲，卸任后，两袖清风地回到家乡。他所得薪俸除维持家中生活所需之外，其余都慷慨资助贫苦的乡亲，家中并无积蓄。至万历十年张居正病逝后，田一俊得以召回，官复原职。传说，传旨官宦到他家宣旨时，他只能用粗茶淡饭招待他们。这些官宦平时吃惯了山珍海味，实在咽不下这粗茶淡饭，于是溜进厨房窥视一下，看有什么好吃的。只见灶中还烧着火，锅里也还冒着热气，心中暗喜：“锅里也许煮着好吃的吧！”可是，等田一俊夫人杨氏端上来一看，原来是一盆苦菜豆腐汤。他们不满地问杨氏还有什么菜。杨氏风趣地说：“家里只剩这盆‘清凉(廉)汤’啦。”
万历十九年，田一俊病逝于京城。田一俊为官清廉，“禔身严苦，家无赢赀。”朝廷为了表彰他的功绩，诏赠他为礼部尚书，谥文洁先生。著名书画家董其昌主动向朝廷告假，“走数千里，护其丧归葬”。
田一俊著有《钟台集》十二卷等传于世。这本书德清在未出家时就读了，想不到今日在此荒僻之地梦到他。
德清向路人打听，原来此处正是与德化相邻的大田县。
德清继续前行，天将向晚，正欲打个容身处，忽见不远处有一寺庙。 德清欺身近前，发现乃是高峰寺，两边寺桩上书一联云——
赤松引禅寺，
岩影空人心。
德清心知，这楹联是田一俊所提，心想，此行必与田一俊有缘了。
入得寺内，一中年出家人出迎。德清细观觉其面熟，在自报家门后问到：“这位禅师，德清好像在哪里见到过你？”
那出家人道：“贫僧欣悟，不曾认得你。吃过了么？寺里尚有现成斋饭。”
“不吃斋，有树叶草根足矣，只求一安身处。”
“哦……住的地方有，我这就帮你安排。”
欣悟导前，德清在后，一路上有小沙弥见德清的模样，都远远躲着不敢近前。欣悟把德清引至寮房就离去，德清住下后内心莫明其妙感到不安。总觉得今晚会发生什么事情。果然，至半夜，似觉外面有异样动静……德清再无心参禅，打起精神细听，一小 沙弥道：“师父，这到底是个什么怪物”
中年僧人悄声道；“是个专吃人的妖孽。”
“他有多高的道行？我们能打得过他吗？”
“不碍事，妖孽也有打瞌睡的时候，你们几个好好的把守，我入里去将他结果了，免得危害地方人。”
德清吃了一惊，方知已落入恶人之手，正思忖如何逃脱，但晚了，前门、后门、两个窗口都已封死………
欲知德清性命如何？下回有分解。
