杂阿含经卷第三十一（八八六） - 杂阿含经 - 显密文库佛教文集手机佛教网站

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　　(八八六)
　　如是我闻
　　一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
　　时。有异婆罗门来诣佛所。与世尊面相慰劳。慰劳已。退坐一面。而作是说。此则婆罗门三明。此则婆罗门三明
　　尔时。世尊告婆罗门言。云何名为婆罗门三明
　　婆罗门白佛言。瞿昙。婆罗门父母具相。无诸瑕秽。父母七世相承。无诸讥论。世世相承。常为师长。辩才具足。诵诸经典．物类名字．万物差品．字类分合．历世本末。此五种记。悉皆通达。容色端正。是名。瞿昙。婆罗门三明
　　佛告婆罗门。我不以名字言说为三明也。贤圣法间说真要实三明。谓贤圣知见。贤圣法．律真实三明
　　婆罗门白佛。云何。瞿昙。贤圣知见。贤圣法．律所说三明
　　佛告婆罗门。有三种无学三明。何等为三。谓无学宿命智证明．无学生死智证明．无学漏尽智证明。如上经广说
　　尔时。世尊即说偈言
　　一切法无常　　持戒寂静禅
　　知一切宿命　　已生天恶趣
　　得断生漏尽　　是为牟尼通
　　悉知心解脱　　一切贪恚痴
　　我说是三明　　非言语所说
　　婆罗门。是为圣法．律所说三明
　　婆罗门白佛。瞿昙。是真三明
　　尔时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起而去

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解深密经 5 没有实体存在的存在本性究竟是什么