[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


圆觉经白话解二 如何即幻离幻
 
{返回 圆觉经白话解 文集}
{返回网页版}
点击:3532

二 如何即幻离幻

于是普贤菩萨在大众中,即从座起,顶礼佛足,右绕三匝,长跪叉手而白佛言:大悲世尊,愿为此会诸菩萨众,及为末世一切众生,修大乘者,闻此圆觉清净境界,云何修行。

 世尊!若彼众生知如幻者,身心亦幻,云何以幻还修于幻?

(普贤菩萨问:身心既如幻,能知亦是幻,将幻还除幻,何必要修幻?)

若诸幻性一切尽灭,则无有心,谁为修行?云何复说修行如幻?

(普贤菩萨问:身心是幻,幻灭尽时,何有身心?谁来修行?)

若诸众生,本不修行,于生死中,常居幻化,曾不了知如幻境界,令妄想心云何解脱?

(普贤菩萨问:不修行的众生,常在幻化生死,不识如幻境界,妄心怎得解脱?)

愿为末世一切众生,作何方便渐次修习,令诸众生永离诸幻?

(普贤菩萨请问修行离幻的方便法门。)

作是语已,五体投地,如是三请,终而复始。

尔时世尊告普贤菩萨言:善哉善哉,善男子,汝等乃能为诸菩萨及末世众生,修习菩萨如幻三昧,方便渐次,令诸众生得离诸幻,汝今谛听,当为汝说。

[注解] 

⒈ 普贤菩萨 体性周遍曰普,随缘成德曰贤。是普行妙德的化身。

观辉献上戏说如幻三昧一首

 

甚深三昧,更有玄妙,自心不动,忽然幻生。山河大地,天上宫阙,蓬莱仙境,庄严佛土,一一显现,历历分明。行者是时,置身其中,十方诸佛,手灌其顶。眼前境象,尽皆如幻,是善境界,勿作圣证。

 

魔王波旬,面目善变。或作帝释,以荣华诱。或作美女,以欲勾牵。或变鬼卒,钩汝魂魄。或现罗刹,吸人精血。贪魔淫魔,鬼卒罗刹,魑魅魍魉,妖精鬼怪,皆从心生,实为心魔。知其是妄,自心不动,一切魔事,即时消歇,当下见性,魔变成佛。

 

若入极静,心中安祥,忽然眼前,海阔天高。身披彩霞,遨游太空,诸天佛刹,尽在心中。或见摩尼,明亮宝珠,孔雀文彩,灿烂辉煌。大日当空,光芒耀目,此情此景,乐也融融。如幻境界,不可思议,仍非圣证,切莫贪恋。

 

起幻观幻,即幻离幻,阿鞞跋致,永不退转。往生东方,阿閦佛国,乃得觐见,不动如来。不生不灭,永断烦恼,一生补处,自由自在。往生西方,弥陀净土,极乐世界,即是天堂。若东若西,本来无二。不动如来,无量寿佛,俱自心作,俱自心是。若从他求,如觅兔角。

 

如来非幻,亦非异幻。如幻三昧,幻象万千。攀缘幻境,即成心障,离幻不动,便见如来。

时,普贤菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。

善男子,一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。犹如空华,从空而有。幻华虽灭,空性不坏。众生幻心,还依幻灭。诸幻尽灭,觉心不动。依幻说觉,亦名为幻。若说有觉,犹未离幻。说无觉者,亦复如是。是故幻灭,名为不动。

[注解]

⒈ 皆生如来圆觉妙心 有漏法皆从性净真心而生。如来离相,才能圆证。非空非有,染而不染,说是圆觉妙心。

⒉ 幻华虽灭空性不坏 人们的幻心,即人们的妄想心。此句比喻,妄想心随幻相的生灭而生灭。人们的圆觉之性,像虚空一样,不会因幻相的生灭而被破坏。

⒊ 觉心不动 圆觉之性不动。

善男子,一切菩萨,及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离,远离为幻,亦复远离,得无所离,即除诸幻,譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭,以幻修幻,亦复如是,诸幻虽尽,不入断灭

 

[注解]

⒈ 远离为幻亦复远离 应当远离一切如幻的虚妄境界,坚持远离自己的幻心,想着“我要远离”,这个“我要远离”的想法也是幻心。还要远离这个幻心。“要远离这个幻心”仍是幻,还要远离。远离远离复远离,直到无所离,才能灭尽一切幻。

⒉ 诸幻虽尽不入断灭 一切幻灭尽,并不是没有幻相再生。实质上,是像钻木取火一样,以木钻木。即是在面对幻相之中,即幻离幻。幻相仍在,幻心不生。外道不懂此中奥秘,以为六识泯灭以后,什么都没有了,这是外道的断灭论。

 

善男子,知幻即离,不作方便。离幻即觉,亦无渐次。一切菩萨及末世众生,依此修行,如是乃能永离诸幻。

(世尊结答:面对如幻境界,没有什么方便法门,也没有什么渐次可言。只有“知幻即离,离幻即觉”八个字。这就是世尊送给修禅者的金玉良言。)

尔时,世尊欲重宣此义,而说偈言:

普贤汝当知,

一切诸众生,无始幻无明,

皆从诸如来,圆觉心建立。

犹如虚空华,依空而有相。

空华若复灭,虚空本不动。

幻从诸觉生,幻灭觉圆满,

觉心不动故。

若彼诸菩萨,及末世众生。

常应远离幻,诸幻悉皆离。

如木中生火,木尽火还灭。

觉则无渐次,方便亦如是。


{返回 圆觉经白话解 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:圆觉经白话解三 如何是正方便
下一篇:圆觉经白话解一 因地如何发心
 圆觉经白话解十一 如何安立道场
 圆觉经白话解二 如何即幻离幻
 圆觉经白话解十 如何寻师择法
 圆觉经白话解 序
 圆觉经白话解六 为何凡圣有别
 圆觉经白话解四 众生本来成佛 何以复有无明
 圆觉经白话解十二 立名付嘱护法
 圆觉经白话解八 几种具体修习
 圆觉经白话解七 有何方便渐次
 圆觉经白话解九 远离四有为相
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 遗教孤臣[栏目:传喜法师]
 圣者言教 第十五课(六)疑惑是信心增上的障碍[栏目:圣者言教]
 06-058《佛说疗痔病经》(一般俗称「治癌咒」)[栏目:海涛法师弘法讲义-2006年]
 《入中论》第九次课程 第十八讲之:进入“观”的前提条件[栏目:入中论讲记·110]
 悼德瑛尼[栏目:太虚法师]
 拄杖[栏目:佛教常用呗器、器物、服装简述]
 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心(萧丽华)[栏目:佛教与文学]
 烦恼分分破 真如分分现(惟觉)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 相由心生,心性或者佛性又从何而来?[栏目:学佛学经·净空法师问答]
 第九十 普棘刺林经[栏目:第二篇 中分五十经篇]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com