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转心四思惟·第一项修行的警醒:珍贵人身
 
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珍贵人身 
 

  珍贵人身
  (藏文“米禄仁波切(Mi lu rinpoche”)

  我们的存在,内显于心,外显于行为及言语;内在的层次远比外在的表现重要,因为我们行为的品质取决于我们的心。因此,在佛教的修行法道上,我们必须修心,也就是将心转向“法(梵文“达(尔)(dharma)”,藏文“却(Cho)”(注1)“达(尔)玛”这个字有两个意义:泛指一切严谨的信仰,或特指佛陀的法教——也就是引领佛弟子证得最高悟境的佛法。佛陀的法教能带来净离一切贪欲及恶行的平静。而且,佛陀的法教不仅能带给我们自己平静,也能带给他人平静。
  修持佛法就是要修心,也就是要改变我们的心,使它转向佛法。这个过程也许对某些人比较容易,但是对其他的人则比较困难。有些人很自然地觉得必须出离依因缘而存在的轮回(梵文“萨(木)萨(Samsara)”,藏文“扩(尔)瓦(Kor wa”),抛弃世间俗事对他们而言是一件非常容易的事。但是,其他的人则觉得比较困难,他们必须经过一番努力之后才能发展出这种意向。所以,我们到底要如何才能使我们的心离弃轮回呢?答案是:学习并观修四共加行——修持佛法的四种基础或警醒的思维(亦称为转心四思维或四正观)。
  四共加行的第一加行是思维(珍贵的人身(Precious human existence)——具有证得佛果(Buddhahood)的一切自由与顺缘的人身。具有珍贵人身的人非常地幸运,因此他具有为一切有情众生(sentient beings)寻获真正快乐的无上机会。因此,这种人非常地罕有、非常地珍贵。可是,如果我们不了解这一点,就会一昧地沉迷于世俗的活动,而浪费了这个珍贵的机会。这就是为什么思维珍贵人身至为重要。
  大手印(梵文“玛哈慕爪(Mahamudra”)是佛教噶举派代代相传的修持法门,这是一种极其深奥的禅修法门,能使修行者产除一切染污、烦恼及不安,最后证得究竟的佛果。但是,要达到这个目标及正确地修持大手印法门,行者必须依照一定的次第,循序渐进地实修。
  这本关于禅修的法本(注2)以这几句话做为开头:“第一项禅修是思考得获珍贵人身的困难。”


 
 


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