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金刚般若波罗蜜经(金刚经·现代文)不受不贪分第二十八
 
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不受不贪分第二十八

      【经文】“须菩提,若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施。若复有人,知一切法无我,得成于忍,此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提,以诸菩萨不受福德故。”

      须菩提白佛言:“世尊!云何菩萨不受福德?”

      “须菩提,菩萨所作福德,不应贪着,是故说不受福德。”

      【译语】第二十八章 不受不贪 无法无我

      “须菩提,如果有哪位菩萨,用象整个恒河沙粒数量一样多的世界七种珍宝去布施众生,[那他所得功德可谓极大;]如果另有菩萨,能够体悟知一切法本身没有我,得成无生法忍①,那这位菩萨所得的功德,就远远超过前面用世界七种珍宝布施的那位菩萨的功德。为什么这样说呢?须菩提,因为这位菩萨他不贪恋亨受福德的缘故。”②

      须菩提还是有些不能明白这个道理,又请问佛陀:“世尊啊!为什么这个菩萨他不去享受这个福德呢?”

      佛陀告诉他说:“须菩提,菩萨所作的福德[为利益众生,不是为自己求福德而行善,真正的菩萨已经通达了一切法我两无的境界,]怎去贪恋这些福德呢?所以说啊,真正的菩萨是不受福德的。”

      【注释】①忍。又是智慧的别名,通达诸法无生灭性,名无生法忍。一切法无我,是说一切染(六尘外境)净(六度万行)诸法不外因果,而因果乃是缘生,本性空寂,无有实体。所以一切法中根本无有实我存在。所谓有我者,乃是众生无明不觉,于一切法中,妄生分别贪着的我见。众生所以有种种妄见,皆由于不能忍,不能忍则不能“无我”。菩萨知一切法,于人无人我,于法无法我,我法俱空,能所双忘,虽作一切福德(修行一切善法),但无福德需求之意,故得无生法忍——印证真如实相。②菩萨所作福德(修行六度万行),目的是为利益一切众生,圆成自己的悲愿,虽然勤修六度等善行,但心空无境,不住于相,无贪求福德之心。贪为三毒之首。是无明烦恼的根本。发菩提心,修大乘行的人,不但不应贪着五欲(财、色、名、食、睡)染乐,即是清净功德。乃至涅槃妙乐,亦不应贪着,假如一有贪着之念,即为妄想,菩提心就有退转的危险。所以古德有言:“若得无贪相,应到法王门。”


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