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我认为“我思故我在”这句话有一点问题,但又说不出问题在哪里,请法师开示。
 
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我认为“我思故我在”这句话有一点问题,但又说不出问题在哪里,请法师开示。

  这句话是外国哲学家说的。“我”到底是什么?谁是“我”?“我”在哪里?能够说得出这句话,已经比一般人高明得太多了。一般人执著这个身是我,他知道身不是我,而是执著能够思惟的这个是我。佛法讲能够思惟的是第六意识,第六意识是分别,第七意识是执著,你把第六识、第七识当作“我”,错在这个地方。所以,“我思故我在”,是把第六识、第七识当作“我”,比一般凡夫见解高明,但是连佛法的小乘都比不上。
  第六识、第七识不是“我”,能够把第八识看作“我”,这就高明多了。但第八识也不是“我”,真如本性才是“我”。本性在哪里?《楞严经》说在六根的根性。在眼叫见性,在耳叫闻性,在舌叫尝性,合起来称为“见闻觉知”。这个性是“我”,它是真心,它能变能现。而我们身心世界一切万物,包括虚空,是所现所变。
  佛经言:“能所是一不是二”,这句话很难懂。世间的哲学是把能与所分开,这个好懂,这是世间人的见解。你要是真正明了“能所是一不是二”,在宗门就称之为“明心见性”,教下称为“大开圆解”,你就不是凡夫,你是菩萨,菩萨与凡夫差别就在此。

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