记「献曼达教授」
文/黄意萍
献曼达是积聚福慧资粮最快速有效的方法, 仁波切详细的示范献曼达的步骤。
师兄们专注的学习献曼达的流程,最重要的就是要熟记三十七供的方位。
富贵佛母法会圆满之夜, 仁波切赐予弟子们献曼达教授。弟子们期盼已久的献曼达仪轨教授,终能如愿听闻, 仁波切无量慈悲,令全省各区弟子满怀感恩,内心更是无比雀跃,在月光皎洁的秋夜,齐聚在高雄那洛巴暖暖清净的庄严道场,珍惜、把握此夜千载难逢的一课。 仁波切一开始随即告诉弟子们献曼达之珍贵,令在场弟子心中杂念瞬间消散,专注聆听 仁波切的教导。 仁波切如是云:「在菩提心生起,唯一快速积聚福德与智慧的法门,便是献曼达。」
献曼达深奥真实本意,用心体会
在 仁波切详细解说献曼达的种类、准备之前行及其象征之意涵,弟子们才恍然大悟,原来,献曼达不只是指四加行中的第三加行献曼达,还包括一般供养时的献曼达两种。供养时的献曼达仪轨,最常使用于上师升座,当弟子虔诚向上师献身、口、意供养之前,或是领受灌顶前、后都需各献一次曼达。两者区别在于前者较为严谨,后者则较简单、方便。也基于供养的献曼达使用频繁, 仁波切期许弟子们须用心学习正确、如法的献曼达仪轨。
仁波切耐心地教导弟子们如何准备献曼达的前行及其象征意涵,更让弟子们体会献曼达深奥之真实本意。例如:献曼达所用的米应当要找饱满没有破碎的米,方为圆满。此外,除了米,有时在家自修时准备一些针、不利的小刀及些许的珠宝,三样混合,为了未来能够生起善的因缘。针及小刀象征在刀兵劫来临的时候,我们免受刀兵之害;米代表口粮,象征当饥荒劫来临时,我们免受饥荒之苦;些许珠宝、黄金代表财富,象征未来当我们行佛行利生事业的时候,所需的财富。最后,方巾颜色以白色为首选,白色代表清净,因为,我们要与善业相应。眼中看似平凡无奇的物品竟是象征如此深远的意涵,让弟子们在准备献曼达前行物品更加谨慎用心。
仁波切善巧教导
由于献曼达有五层,在口中诵念不熟悉的藏音经文同时,双手须献曼达,清晰记住每一个方位。一开始真有些手忙脚乱,但在 仁波切循循善诱,渐进教导,并传授弟子们诀窍:念熟再记37供的位置。经过几次的练习,弟子们逐渐产生信心,稍微能跟上 仁波切念诵的速度,及献曼达的手印。然而,就在弟子们信心满满的剎那, 仁波切更是趁势举说宗喀巴大师以石头做曼达盘,献曼达的手磨到几可见骨的历史记载,让弟子们觉察内心傲慢之毒显现,警惕自我不要因为获得法的教授太容易而轻忽献曼达仪轨,令弟子们体会每一个法都胜过钻石的珍贵。接着, 仁波切教导弟子们献曼达的正确观念。 仁波切如是云:
「献曼达不仅是所依这些米及珍宝,更重要的是要将我们最珍贵的菩提心一起献出。献曼达会令一个人的心丰富、知足、感恩。但在这个时代,却能改变一个人的想法。信仰的本质是善良的,但无形中因为不了解信仰的功德,而助长了贪婪的心,很多人都为所求而信仰,这不是贪婪的心在作祟吗?但是,当我们了解献曼达不是要让自己获得什么?而是自己可以付出什么?这是不一样的地方,大家用心体会。」弟子们在 仁波切善巧的教导中,获得珍贵的加持,心中也霎时转为谦卑,增长如获至宝的智慧。
思惟经藏
经过 仁波切谆谆教导,献曼达仪轨已清晰地铭记在每一位弟子们的内心。为了鼓励弟子们精进不懈, 仁波切提出问题让弟子们思惟:「为什么献曼达是在第三个加行而不是在第一个加行呢?」巧妙地举出「住在牛棚里,睡席梦丝的床铺」令人莞尔的譬喻,让弟子们深刻体会过去身所造的恶业未显现时,无法获得清净的不舒服感受。了解,唯有排除万难,完成大礼拜才能坚固信念,清净身所造的恶业。 仁波切如是云:
「第一加行从皈依坚固你的信念,同时在大礼拜之中,也可以清净自己往昔所造的身的恶业。现代人凡事讲求速时,所以四共加行未生起体会的心,修皈依大礼拜就没有办法持续,很容易就中断了。因为你认为明天还很美好,所以更容易把今天应该做的事留到明天,当明天又成为今天的时候,已经做了一个懒惰的行为,它就会变成一个习惯,很容易就中断皈依大礼拜。皈依大礼拜很重要的是,考验一个人向道的心,与其说是考验,不如说是增长。在这个过程,你会遇到种种的障碍,会有许许多多令你中断的理由,那个时候就要看自己如何调伏自己的心,说服自己不要退转,坚持。所以完成一个加行,一个人就像是脱胎换骨一样,那个前所未有的喜悦真的会生起,因为你终于做到了,那个时候对很多事情的看法也会完全的改变,虽然习气依旧,但是你已经懂得适时地调整自己。」
接着 仁波切继续鼓励弟子们,完成金刚萨埵第二加行,清净语与意的染污,获得心的自在与安定。 仁波切如是云:
「金刚萨埵是清净语与心的恶业。透过观想,完成金刚萨埵,也是在训练自己自生坛城、对生坛城的观想。为什么观想不力?是因为人的心尚未调伏,妄念太多,所以没有办法止于一处。当依止金刚萨埵来学修的时候,逐渐地,禅定会增长,内心会心安,不会一直感觉不踏实,对同样一件事情的看法,忿忿不平会转为平淡;非要不可会变成也可以,这是金刚萨埵的净化过程。人变得开朗,最重要的是不再为了某一件事而刻意的去说谎,因为自己的内心是容不得说谎、不真实的存在。如果你修金刚萨埵有这样子的感觉生起,就要恭喜你,你真的有获得金刚萨埵的加持。」
获得身语意清净之后,献曼达就是具足智慧与福德两种资粮最快速的方便法门。积聚智慧与福德资粮,才能进入传承之流,与上师相应,获得上师的加持,真正领受大手印的教导。 仁波切特别嘱咐弟子们谨记在心:「开悟,是依赖上师的加被,没有上师的加被是无法开悟的。」
众弟子起立躬身,双手合十恭送 导师下座。秋月澄澈,导师对弟子的慈悲加被也如明亮的月光,如影随形,照亮弟子们蒙尘的觉性。感恩 仁波切!