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“栽椿启请”(认定一地好钉椿之意)何以加持最大?
 
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  【第二三则】
  问:“栽椿启请”(认定一地好钉椿之意)何以加持最大?
  答:如认各尊与上师各别,则不易生加持,故应观为一切法身、报身、化身、本尊、诸上师、佛、独觉、声闻、护法等诸尊之总聚体。此为重要耳传,宗喀巴大师已将各加持承传总摄为此不共教授。


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 知苦谛已,生起求解脱之心,何以不於苦谛后,即说灭谛?
 此正修观,乃已得止以后之事,何以尚须修止?
 问:真实成止之量?
 释难中,关於一切心、心所行悉皆断除问题,在何断铮论义?及有无胜义?..
 问谛实(我或自性)若有,如何能断?若无则何须断(自性既无,将以何为所断..
 慈心生起之量?
 依师“加行依止法”究为何种?
 摄要而言,云何为我执及无我义?
 云何我执为烦恼之根本?
 若了知影像等如现而空,即是了达彼等无自性者,则异生既已现证,应成圣者?..
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