[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


念佛法门
 
{返回 王骧陆居士 文集}
{返回网页版}
点击:5045

念佛法门

    初步念佛法:图此生自了,但求生于西方以为安。平日企慕西方极乐,厌恶娑婆,我见坚固未明生死大事者,此念佛者不重自心,又重对境,结果仅种诸善根而已,此生是否生西未有把握,此不知极乐在自心,赖西方之乐以为乐,此为持名,而不是真念佛也。

    进一步念佛:先厌娑婆不贪世荣,但求生西,以为归宿,于一切经意与净土道理全然不知,只知多念佛,意在求佛接引,深信勿疑。以平日决定心切,临终并无二念,是可往生,此品位之有高下者也。

    念佛:

    一、念西方有相之佛种善根(浅略)

    二、念十方佛与西方佛不二之佛(深进)

    三、念我与一切众生与十方佛其性无二(实相)

    四、念性空为佛、念念归空之念佛(究竟)

    最究竟圆满之念佛法:

    明佛义:佛本无相无名,乃至无义可说,所言相者、名者、义者,为未明佛义之人不得已而说名说相,欲其明白此理归于性空,不被境惑而已。是以念念归空,是真念佛的本意。归空者,不著有相而亦不废有相,知其性空而亦不著于空。我人才起一念,不是著有即又偏空,偏空即等于著有,即非佛之本相,不名念佛。严格而论,心中著一弥陀庄严之相,西方胜境之相,即反立娑婆秽恶之相,众生颠倒之相,即已离佛十万八千里矣。
     念念归空,即是念念归净。念念是相继不断之意,要“净念相继”必如是念。“都摄六根”者,乃六根互摄之意,合六根为一。


{返回 王骧陆居士 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:念佛要义
下一篇:丁亥天贶节赠言
 念佛法门
 王骧陆居士全集 云月对语
 王骧陆居士全集 金刚释义意见
 王骧陆居士全集 对于庙产兴学之意见
 王骧陆居士全集 金刚经义随说
 学佛要有聪明
 王骧陆居士全集 杀的问题
 大心之用
 佛说阿弥陀经分段正义
 学佛正因简明开示
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 培养内观的能力[栏目:林崇安教授]
 人间佛教之省思(如石法师)[栏目:人间佛教]
 关于念佛的开示[栏目:常福法师]
 天心明月 18.佛法与管理[栏目:果煜法师]
 前行讲记 第一百五十六讲 前行备忘录-业因果-所取修法-一切为业之自性[栏目:大圆满龙钦宁提前行引导讲记]
 我们对因果究竟信到什么程度(济群)[栏目:佛教期刊文章选摘]
 以师志为己志[栏目:本性法师·禅思录]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com