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现代人的宗教迷失
 
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现代人的宗教迷失

所谓净化人心与祈福

  佛教对社会的影响力,已被塑造成净化人心、劝人行善、布施救贫、配合行政。这俨然是表彰义行的样板,毫无佛法真理之精髓。过去几十年来,佛教在台湾的弘传与实践,并没有改善不良社会风气,反而顺应民风、渐渐走入世俗路线;同时也未真正将无私无我的教义,引导已皈依的佛教徒身体力行,这从山头林立便可看出,更何况是一般社会大众?

  「净化人心」不是一场法会就能达到的目标,但高官却经常出现在盛大法会中,赞扬佛教净化人心的功德。诸位应明白,「净心」是行者自身的一种所知、欲望的净化,而不是盲目信仰制式口号。台湾一年三百六十五天,可说天天有法会,时时有灌顶,参与信众所为而来?「祈福」又成了净化人心的代名词,不提祈福,就没有参与诱因,引不起信众的兴趣。「宗教业者」于是迎合大众口味大肆求变,神奇的传说到处传颂,道听涂说于是成了信仰者的指标。真正的祈福,动机不在祈求自己得福,而是祈祷一切众生皆不离幸福与快乐,本质不离菩萨道!如此发心,才是正信正见。

师父不作怪弟子不来拜

  一般信众总希望遇到神奇的上师,会放光的、若生重病上师手一摸加持立刻痊愈的、善于招财引福、助人加官进爵的……人们的大脑永远都在追求新鲜的事物,听说东边有位师父很灵,就马上前往亲近,几次之后,也没什么嘛!就不想再去了。改天有人说西边哪一个禅师更厉害,你又去了。如此下来,永远都是修行道上的孤儿,永远都像陀螺一样原地打转!这意味着,多数人要的是世俗利益,而不懂得学修佛法、追求心灵的智慧与生命的解脱。

  现在社会上有许多看似能布道说法者,自称大师。有人问,他们帮人卜卦,指点股票投资令弟子获利,堪为人师否﹖股票原是正当投资管道,唯国人赌性甚强,以之为追求厚利的工具。质已变,本非教徒所应为。然有旁门左道者,利用人心贪婪的习性和弱点,妄语明牌,并非真道人之行谊。试想人人想赢,谁会输?输的当如何?如果让赢的人高兴叫慈悲,那么让输的人伤心又是什么?莫将世间财利,视为无上佛法利益。佛法利益,恒久不坠、是无烦恼的清净;世间财利只是过眼云烟,且易引人贪执,实不可相提并论!

  法师有四种:一者,多闻巧言、善辩无碍,说一切法门能转人心,自己却不如法而行,就像满天云雷却未见雨滴。二者,博学多闻足智,却讷口拙言不会善巧方便,不能彰显法藏妙宝,就像无云雷、但下小雨般。三者无耻之流,不学无术,装神弄鬼自称得道,行为不正,就像小云朵飘忽、无雷雨。四者多闻广学智纯慧心,言语巧妙,能转人心,降伏恶众。行为端正,心念慈悲,不畏所畏,如从密云雷震、普降丰沛甘霖滋润大地。此人持法如镜,能够照明佛学宝藏,令人听闻得入正道、生起欢喜奉行之心。说法无尽弘扬万千,如海中明舟,能渡一切逆航。亦如蜂王能集百味,亦如幽兰妙绽馨香。言如佛说、行能作佛事业,一切皆为众生计,丝毫无为己之念,广度有缘者,超越生死大海,究竟解脱轮回,如是法师甚难得也。

  至于如何分别真假上师?多听、多看、多想。

修行、结婚与出家

  一般人常误解学佛与结婚有所冲突,其实不然。一个佛教徒,结婚了,建立佛法家庭、护持道场弘法事业,是很幸福的。若不想结婚,就要好好学习佛法,把自己供养给三宝、供养给众生,献身于服务人群的工作,绝对不要逃避游移于两端,既不结婚也不出家,这是最不好的。不结婚不代表就是清净或修持得很好。修行首重「心的开悟」,了悟自性非实有。有两种方式可循:以小乘的出离心了脱生死、或发大乘菩提心行菩萨道,菩萨分在家菩萨和出家菩萨。结婚不会妨碍修行,但结婚不利于修行,因为家务牵绊,时间心力无法专注。出家修行、进而成为渡化众生的灵性导师,多么神圣!

  可是谈到出家,一般人的印象是「婚姻事业失败、看破红尘,因此削去青丝、遁入空门,常伴古佛青灯,了此残生……」这误解,都是拜连续剧所赐。在西藏,是把家中最聪颖健康的孩子送到佛寺当喇嘛、供养三宝,深以为荣。中国自魏晋南北朝至隋唐,佛门乃天下第一流人物荟萃之所,高僧对历史文化产生了深远的贡献和影响!许多国师,连帝后皇族都执弟子之礼,跪拜请法。甚至宁愿游化天下弘扬圣教,婉拒入朝为相。此等气度格局,出家哪是了此残生?

  许多父母在儿女不乖的时候,会希望他接受佛法熏陶感化,虔诚地带到佛寺,请求上师开示、向佛菩萨祈祷。咦,一旦孩子觉醒了,甚至有心向道、欲求出家,父母却是把他拖回来,「我宁可你死,也不要你出家。」为何如此矛盾?居士欲出家,基本条件是身心健康、且需得父母家人同意,此谓圆满。父母不同意,常基于爱子心切,以自己的价值观强套在孩子身上,认为优渥的生活享受、结婚生子才幸福;一旦子女违背自己的期待,就会担忧或恼怒,大加阻挠。这又是一种宗教迷失!令人不得不忧。


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