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果成师父的“三衣”(释传了 式叉尼)
 
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果成师父的“三衣”

◎释传了 式叉尼

丁亥年冬,农历十一月十五日,大悲寺明亮而温暖的法堂里。五位僧人讲述了他们今年在山西五台山碧山寺,求授具足戒的一些经历及感悟。其中有一位的经历感人至深,尤其是他使用的三衣最让人难忘。这名僧人法名释果成,就是这位师父在五百多人的戒场,唯一用了一套有新有旧的三衣。

此三衣,又称袈裟。是指五衣、七衣及大衣,三种衣。

《毗尼日用切要》中解释说:

“五衣,梵语安陀会,此云作务衣,五条。凡寺中执劳服役,路途出入往还,当著此衣。

七衣,梵语郁多罗僧,此云入众衣,七条。凡赴斋、听讲、持诵、坐禅、礼佛、礼塔、礼和尚上座、僧相集时,当著此衣。

大衣,梵语僧伽黎,此云杂碎衣,有上、中、下九品衣。细分为下下品、下中品、下上品、中下品、中中品、中上品、上下品、上中品、上上品。其中上上品条数最多,二十五条。凡入王宫、升座说法、入里乞食、降伏外道,当著此衣。”

三衣一钵乃佛佛相传,祖祖相授。

《戒坛经》说:“三衣分别表断贪、嗔、痴三毒,净身、口、意三业。”

出家僧人视三衣如皮肤,又如鸟翼,敬如佛塔。

果成师父的三衣中五衣、大衣是旧的,新戒用旧衣,令人意外。而果成师父的平淡更使人刮目相看。他说:“从常住领取了适合自己披用的旧五衣、大衣,若他不穿又要留给谁穿呢?何况持金钱戒自己没有能力请新衣,又不想令居士破费。”

肃然起敬。“自己不穿留给谁穿?”这是好事向他人,恶事于自己,无我的菩萨精神。而一句:“不想令居士破费。”更是耐人寻味。敬佩之余,对比之下,顿觉汗颜,十分惭愧。若将果成师父的三衣换给自己,怕是要喜新厌旧了,而且几乎想不到“不令居士破费”。相反地,不甚珍惜信士那犹如父母对待独生子女般的充足的布施,或者还打过“令居士破费”的妄想……。

听说,果成师父的大衣是二十五条衣,果然相配!

释传了

丁亥年十一月二十日


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